墨子(阅读无障碍本)

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本篇是《天志》的中篇，比上篇*为详细的论述 了上天的意志，即为善可以得到上天的护佑，为恶只 能得到上天的惩罚。只有遵循上天的意志，才可以使 **安定，百姓安居。文章先从一个比喻入手，为政 应该是由尊贵的来统治愚贱的，这是大家都明白的道 理，所以墨子由此论述上天是*尊贵*聪明的，得出 天地万物世间君主都应该遵循天的意志。接着墨子从 几个方面论述只有遵循天的意志，才能够使**富足 ，万民合和。现在的君主如果想要成就一番伟业，就 必须审慎地考察上天的意志。*后墨子用正反两方面 详细的例子来论证顺从天意的上古圣王得到上天护佑 ，恩及子孙，万古流芳；违背天意的暴君得到惩罚， 家破人亡，遗臭万年。告诫当今君王们要报答上天， 顺从天意，行仁义之道。整篇文字论述清晰，说理透 彻。 子墨子言*：“**下之君子之欲为仁义者，则 不可不察义之所从出。”既*不可以不察义之所欲出 。，然则义何从出？子墨子*：“义不从愚且贱者出 ，必自贵且知者出。”何以知义之不从愚且贱者出， 而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。何以知义 之为善政也？*：天下有义则治，无义则乱，是以知 义之为善政也。夫愚且贱者，不得为政乎贵且知者； 然后得为政乎愚且贱者。。此吾所以知义之不从愚且 贱者出，而必自贵且知者出也。然则孰为贵？孰为知 ？*：天为贵、天为知而已矣。然则义果白天出矣。 ①欲：从。②然后：上脱“贵且智者”。 墨子说道：“现在天下的君子想实行仁义，就不 可不明察义是从哪里产生的。”既然说不可不明察义 从何产生，那么义究竟从何产生的呢？墨子说：“义 不从愚蠢而卑贱的人中产生，必定从尊贵而智慧的人 中产生。”怎么知道义不从愚蠢而卑贱的人中产生， 而必定从尊贵而智慧的人中产生呢？回答说：义，就 是善政。如何知道义是善政呢？回答说：天下有义则 治理，无义则混乱，所以知道义就是善政。愚蠢而卑 贱的人，不能治理尊贵而智慧的人；只有尊贵而聪明 的人，然后才可能统治愚蠢而卑贱的人。这就是我知 道义不从愚蠢而卑贱的人中产生，而必定从尊贵而智 慧的人中产生的原因。既然如此，那么谁是尊贵的？ 谁是智慧的？回答说：天是尊贵的，天是智慧的，如 此而已。那么，义果然是从上天产生出来的了。 **下之人曰：“当若天子之贵诸侯，诸侯之贵 大夫，倩明知之。，然吾未知天之贵且知于天子也。 ”子墨子*：“吾所以知天贵且知于天子者，有矣。 *：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之；天 子有疾病祸祟，必斋戒沐浴，洁为酒醴粢盛，以祭祀 天鬼，则天能除去之。然吾未知天之祈福于天子也。 此吾所以知天之贵且知于天子者。不止此而已矣，又 以先王之书驯天明不解之道也知之。*：‘明哲维天 ，临君下土。’则此语天之贵且知于天子。不知亦有 贵、知夫天者乎？*：天为贵、天为知而已矣。然则 义果白天出矣。” P194-P195