论左手性思维（直觉能力情感和自发性）

作者简介

杰罗姆·布鲁纳（1915年—），美国著名的心理学家的教育学家：认知心理学学的代表人物之一；教育学结构课程论的开创者和倡导者。他的《教育过程》一书，曾对当时的美国乃至全世界的教育发展产生了巨大的影响。

内容简介

创造的条件 虽然创造活动是桩严肃认真的事业，但它仍似乎带有点哗众取宠的味道 。所以，写有关创造的文章也同样有点哗众取宠。因为似乎只有无声的创造 过程，才是真正的创造活动。但是，仍然有足够的理由去探索创造性，这个 理由是超越实用性的，因为实用性并不是理由，而是事实之后的辩护。这个 理由应该是人文学者对人的完善性的古老的寻求：下一项创造活动会给人带 来新的尊严。 当代对创造的关注，让我感到迷惑。人类对自身尊严的源泉的寻求是随 着他所处时代的榜样的变化而变化。在人类从上帝的形象中看到自己的时代 里，赞美上帝荣耀的作品的创造为艺术家、工匠和有创造力的人的尊严提供 了足够的依据。但是在这实用主义成为主流价值、主要成就是复杂难懂的技 术的时代里，仅仅有用是不够的。因为仆人会效仿自己的主人，所以当上帝 是主人时，人是上帝的仆人，并在上帝的荣耀里进行创造。但是，机器是人 类的仆人，仿效机器的功能不会给人类带来尊严。机器是有用的，使机器产 生效用的系统是有效的，但是人是什么? 艺术家、作家，在某种程度上还包括科学家，都试图从他们活动的本质 中寻求一个答案。他们创造或试图创造，这过程本身就被赋予了尊严。“创 造性”写作和“纯”科学，都在自身的范围内为自己的生产者的活动进行辩 护。我想，这就意味着一个人的创造行为是一个整体的人的行为，意味着是 整体的人而不是其产品使创造活动有益且有价值。所以，宣称自己具有整体 性开始变成了一句新口号。在我们这个时代，创造性广告、创造性工程设计 、创造性的问题解决方法，所有这些都在积极地为争取尊严而奋斗。我们作 为心理学家就被要求详细说明创造的过程并揭示创造的本质。不要搞错了： 我们不仅仅被称为是技术专家，而且还是伦理学家的副手。在这种自我辩护 中，我产生了一种哗众取宠感。严肃地说，我建议，我们应该关注那穿梭的 小鲭鱼、放飞的风筝以及所有类似让人感到惊异的、愉悦的事物。 P18-19