茶密禅心/茶密修养禅文化丛书

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内容简介

公元前530年冬天，当他走出伽阁山苦行林时候，已经在山里 整整苦修了六年，日食一麻的生活，让他骨瘦如柴，形同干尸，他 仍未悟到解脱之道。 他眼中的这个世界就像是一所失了火的房子，而世人依然在屋 中自娱自乐，浑然不知身处即将被烧死的危险，沉迷在自己那些小 小的物质追求中。 而他——这个显赫而英俊的太子，放下世人追求的极致富贵， 放下依依不合的娇妻老父，他发誓要悟道度众生于水火，他仿佛是 父亲，看到自己的孩子在失火的屋子里玩耍，又怎么能安心置之度 外呢? 六年过去了，他还是没有找到解脱的正法，于是合弃当时修行 者普遍采取的苦行，渡过尼连河，他接受了河边好心的牧羊女布施 的羊乳，以恢复体力。然后他在河里尽情地洗尽身体上的污垢，随 从他的五个人见他这样做，都以为他放弃了信心和努力，便离开了 他，前往波罗奈城的鹿野苑去再修苦行。 他一个人缓步来到伽耶山，在一棵如伞一般枝叶茂密的菩提树 下，以吉祥草敷垫，结金刚坐，东向端身，发誓：“我今若不证无 上大菩提，宁可碎此身，终不起此座!” 他就这样默默静坐七天。 (也有四十九天等不同说法，可中国 禅宗重视每年从农历十二月一日至八日凌晨的七天禅七活动来契合 佛陀悟道。)他在没有任何导师的帮助下，在没有任何伙伴的陪同 下，以坚定的决心，以自己无比的清明和力量，作最后的寻求。他 克服了语言难以描述的内外魔障，彻见自己本来面目，止息一切妄 想无明。 他用安那般那数息观，进入了初禅；然后次第进入二禅、三禅 和四禅，他在禅中清除了自己思想上的杂念。 他直接了解了过去生中的事，证得了宿命智。接着他发天眼智 观察到众生的生灭以及生存的苦乐交替，了解到一切都是以其业力 为根本的。最后，他彻底看到了，此是苦，此是集(苦因)，此是 灭，此是道(灭苦之道)。 他真正体悟了：此是有漏，此是有漏之因，此是有漏之灭，此 是导致有漏之灭的道。 他明白了自己已从诸漏中解脱：从欲漏解脱，从有漏解脱，从 无明漏解脱。 由于他的心解脱，慧解脱，他自然拥有了无上漏尽智。他知道 今后永远不会再有“有”。 P3-4