人间词话（评注版）

作者简介

作者简介 王国维（1877-1927），清末民国间学者、词人。字静安，号观堂。浙江海宁人。在哲学、美学、文学、史学、文字学等方面均有极高造诣，对后世的中国学术研究产生了深远的影响。代表作品有《人间词话》《宋元戏曲考》《<红楼梦>评论》《观堂集林》等。 评注者简介 张煜，江苏无锡人。南京大学中文系中国古代文学专业硕士，复旦大学中文系中国古代文学方向博士，哈佛大学东亚系访问学者。现为上海外国语大学文学研究院中国文学研究员，“比较文学与世界文化”方向博士生导师。出版有《心性与诗禅：北宋文人与佛教论稿》、《同光体诗人研究》，发表学术论文五十余篇。

内容简介

第一则（２４） 《诗·蒹葭》［１］一篇，最得风人深致［２］。晏同叔［３］之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”［４］，意［５］颇近之。但一洒落［６］，一悲壮耳。 ［１］《诗经·秦风·蒹葭》篇：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”（程俊英、蒋见元著《诗经注析》）蒹葭：细长的水草。 ［２］风人：在这里是诗人的意思。深致：深远的意趣。 ［３］晏殊（９９１—１０５５），字同叔，抚州临川（今江西抚州）人，北宋著名词人。长于小令，风格清丽婉艳，有《珠玉词》。与其幼子晏几道合称“大晏”“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。 ［４］出自晏殊词作《鹊踏枝》：“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明 月不谙别离苦。斜光到晓穿朱户。　昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。”（唐圭璋编《全宋词》） ［５］意：意境或境界。 ［６］洒落：洒脱。 《人间词话》手稿第一条，从《诗经》的《秦风·蒹葭》入手，探讨什么是“风人深致”。秦国地处西北，民风刚健剽悍，王国维偏偏选取了这一篇有点缥缈朦胧的为代表，应该主要是觉得此诗意境与词有相通之处。在一个秋天的早晨，诗歌的主人公，穿过细长的水草，冒着严霜，在流水潆洄的洲岛间寻找自己心中的爱人。道路弯曲，时光流逝，太阳升起，连叶面的露水都已经快要晒干了，但那一位“伊人”，却仍是“瞻之在前，忽焉在后”，可望而不可即。难得的是主人公既没有放弃之意，也没有戴望舒式的《雨巷》的惆怅。希望就在眼前，就算不能得到，这种探寻的过程，本身已经构成了一种诗意。道路还是那么迂回，而那位远方的“伊人”，就这样在这种不懈的追寻中若隐若现地定格。这里使用了《诗经》当中的特有的“兴”的手法，因为很难说蒹葭和白露与作品的主题有什么直接的关联，关键是起到了一种烘托气氛的作用。作品反复强调道路的阻远，正是为了衬托主人公对于自己理想的执着追求。整个作品有一点淡淡的哀怨，但是绝没有剑拔弩张的感觉，整个风格是一种蕴藉的抒情，主人公那种锲而不舍的精神带给读者很大的感动。 晏殊是北宋婉约词的代表人物，王国维却偏偏从里面读出了悲壮。整个词作是写一位女主人公对于自己远方爱人的思念。请注意：这里是一名男性作家在用女性的口吻书写内心的思念，我们把这叫作“代言体”。男性为什么不直接书写自己的内心感受，而要把自己的情感隐藏在女性的外壳下来表达呢？这一方面是因为“词为艳科”（《花间集序》），它的产生与娱乐的功能密不可分；另一方面，男性在现实生活中，也有种种的不得意，尤其是在功名仕途方面，有时这种期待与失落，与恋爱中的女性有某种相似性，而用词可以更加曲折委婉地表达。这首《鹊踏枝》上阕主要通过景物的烘染来描写别离之苦，下阕风格突变，境界一下子变得悲壮起来。在一个秋天的晚上，凛冽的西风突然吹尽了那些盛夏长成的碧绿而又浓密的树叶，女主人公登高远眺，顿感视觉开阔，似乎可以一直看到天的尽头。但是即便如此，她仍然不知道自己所爱之人身在何处，想要鱼雁传书，也是绝无可能。这种悲痛与绝望，当然要比《蒹葭》中的“宛在水中央”更加尖锐与强烈。因为《蒹葭》的作者，对于自己的理想，尚抱有一丝温情与幻想；而《鹊踏枝》中的女主人公，却有着十二分的清醒。明知无望，只能用淡淡的“知何处”三字作结。所以王国维认为，两首作品意境有相通之处，而词作更加悲壮。