朝花夕拾

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狗·猫·鼠 从去年起，仿佛听得有 人说我是仇猫的。那根据自 然是在我的那一篇《兔和猫 》；这是自画招供，当然无 话可说，——但倒也毫不介 意。一到今年，我可很有点 担心了。我是常不免于弄弄 笔墨的，写了下来，印了出 去，对于有些人似乎总是搔 着痒处的时候少，碰着痛处 的时候多。万一不谨，甚而 至于得罪了名人或名教授， 或者更甚而至于得罪了“负 有指导青年责任的前辈”之 流，可就危险已极。为什么 呢？因为这些大脚色是“不 好惹”的。怎地“不好惹”呢 ？就是怕要浑身发热之后， 做一封信登在报纸上，广告 道：“看哪！狗不是仇猫的 么？鲁迅先生却自己承认是 仇猫的，而他还说要打‘落 水狗’！”这“逻辑”的奥义， 即在用我的话，来证明我倒 是狗，于是而凡有言说，全 都根本推翻，即使我说二二 得四，三三见九，也没有一 字不错。这些既然都错，则 绅士口头的二二得七，三三 见千等等，自然就不错了。 我于是就间或留心着查 考它们成仇的“动机”。这也 并非敢妄学现下的学者以动 机来褒贬作品的那些时髦， 不过想给自己预先洗刷洗刷 。据我想，这在动物心理学 家，是用不着费什么力气的 ，可惜我没有这学问。后来 ，在覃哈特博士 （Dr.O.Dahnhardt）的《 自然史底国民童话》里，总 算发见了那原因了。据说， 是这么一回事：动物们因为 要商议要事，开了一个会议 ，鸟，鱼，兽都齐集了，单 是缺了象。大会议定，派伙 计去迎接它，拈到了当这差 使的阄的就是狗。“我怎么 找到那象呢？我没有见过它 ，也和它不认识。”它问。“ 那容易，”大众说，“它是驼 背的。”狗去了，遇见一匹 猫，立刻弓起脊梁来，它便 招待，同行，将弓着脊梁的 猫介绍给大家道：“象在这 里！”但是大家都嗤笑它了 。从此以后，狗和猫便成了 仇家。 日耳曼人走出森林虽然 还不很久，学术文艺却已经 很可观，便是书籍的装潢， 玩具的工致，也无不令人心 爱。独有这一篇童话却实在 不漂亮；结怨也结得没有意 思。猫的弓起脊梁，并不是 希图冒充，故意摆架子的， 其咎却在狗的自己没眼力。 然而原因也总可以算作一个 原因。我的仇猫，是和这大 大两样的。 其实人禽之辨，本不必 这样严。在动物界，虽然并 不如古人所幻想的那样舒适 自由，可是噜苏做作的事总 比人间少。它们适性任情， 对就对，错就错，不说一句 分辩话。虫蛆也许是不干净 的，但它们并没有自鸣清高 ；鸷禽猛兽以较弱的动物为 饵，不妨说是凶残的罢，但 它们从来就没有竖过“公理” “正义”的旗子，使牺牲者直 到被吃的时候为止，还是一 味佩服赞叹它们。人呢，能 直立了，自然是一大进步； 能说话了，自然又是一大进 步；能写字作文了，自然又 是一大进步。然而也就堕落 ，因为那时也开始了说空话 。说空话尚无不可，甚至于 连自己也不知道说着违心之 论，则对于只能嗥叫的动物 ，实在免不得“颜厚有忸怩” 。假使真有一位一视同仁的 造物主，高高在上，那么， 对于人类的这些小聪明，也 许倒以为多事，正如我们在 万生园里，看见猴子翻筋斗 ，母象请安，虽然往往破颜 一笑，但同时也觉得不舒服 ，甚至于感到悲哀，以为这 些多余的聪明，倒不如没有 的好罢。然而，既经为人， 便也只好“党同伐异”，学着 人们的说话，随俗来谈一谈 ，——辩一辩了。 P5-7