传习录

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仁政亲民 【原典重现】 爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作‘新民’。后章 ‘作新民’之文，似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲 民’，亦有所据否？” 先生曰：“‘作新民’之‘新’是自新之民，与‘ 在新民’之‘新’不同，此岂足为据？‘作’字却与‘ 亲’字相对，然非‘新’字义。下面‘治国平天下’处 ，皆于‘新’字无发明，如云‘君子贤其贤而亲其亲， 小人乐其乐而利其利’‘如保赤子’‘民之所好好之， 民之所恶恶之，此之谓民之父母’之类，皆是‘亲’字 意。‘亲民’犹《孟子》‘亲亲仁民’之谓，‘亲之’ 即‘仁之’也。百姓不亲，舜使契为司徒，敬敷五教， 所以亲之也。《尧典》‘克明峻德’，便是‘明明德’ ；‘以亲九族’至‘平章’‘协和’，便是‘亲民’， 便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’ ，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’ 。说‘亲民’便是兼教养意，说‘新民’便觉偏了。”