老子心语

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信解行证道德径 在我们打开《道德经》 ，进入首篇正题之前，还 是有必要花费一些时间来 研究一下学习《道德经》 的方式、方法。为什么？ 因为我们学习任何一种完 美圆满的思想理论体系， 或者即便只是学习一般性 的世间知识，都需要在掌 握了学习方法之后，才容 易进入门径，进而举一反 三，学而易成。不然，便 如盲人摸象般，无法将一 堆零碎的思想观点、感触 感觉等融会贯通，也就难 以形成一个整体的观念， 进而为自己所用了。 《道德经》，顾名思义 ，是一部专门研究道德的 无上道义之书。道与德是 一不是二，道与德是须臾 不可分离的一体两面。道 离德则无以为表，无相难 显，易于流入空谈；德离 道则形存神亡，舍本逐末 ，最终形神俱失。道是德 之本，德是道之相。道以 德为相，德依道为行。道 以德为用，德依道为体。 道与德互为表里，形神俱 备，即得完美圆满也。 但我们不要忘了，道德 不是空洞无物的纯理论学 说，而是有信有愿，有修 有行，有得有证的一门实 修、实证功夫。是理论与 实践相结合，信愿行证不 可或缺的实修体系。理论 是实践的领导者，修行是 理论的践行者。思想指导 行为，行为是思想的反映 ，只有从实践中来，到实 践中去。从理论中来，到 实践中去。最终都要实用 于世间，才是《道德经》 经世致用，为民谋福祉的 功德所在。 那么，如何才能让道德 深入人心，切行于世呢？