《中庸》的人生感悟

作者简介

郭继承，北京师范大学哲学博士，西北大学中国思想文化研究所历史学博士后，著名研究生考试和研究生教育指导专家，全国多家考研培训机构和文化机构主讲老师，《考研思想政治理论红宝书考点巧解》《考研政治专项突破马克思主义基本原理概论》等主编。所授课程能够融会贯通，清晰明了，让考生耳目一新，深受广大考生好评。

内容简介

一 好的教育是养护人的 道心和良知 天命之谓性．率性之谓 道，修道之谓教。① 《中庸》的开篇这三句 话意义深刻，蕴含着无穷的 道理。 什么叫“天命之谓性”？ 如果把这句话中间的内容都 缩减了，只留下开头的一个 字和最后的一个字，那就是 “天性”，而天性是一个人生 来就有的。比如，我们赞美 一个人天性善良，就是说这 个人不需要别人教，他天生 就是善良的，这是他的天性 ，不是后天养成的。可见， “天命之谓性”，是指我们每 个人天生都有的，不用被别 人教育的秉性。 还有“率性之谓道”，这 里的“率”是找到，也是统领 、率领的意思。结合“天命 之谓性”来看，“率性之谓道 ”，就是指我们每个人都有 的一种天性，如果找到了这 种天性，并且按照这个天性 去做，那就是得“道”了，这 个过程是修道。 在中国文化的语境里， 只有修道才是教育。《大学 》的开篇说：“大学之道， 在明明德。”这里的“在明明 德”，就是要一个人擦亮他 心中本来就有的光亮的德行 的过程。由于在为人处世的 过程中会沾染一些恶习，这 些恶习如同厚厚的灰尘，蒙 蔽了人性中本该善良的、光 亮的德行。擦去这些蒙在德 行上的“灰尘”，就能找到人 性当中的“明德”，找到我们 人性当中光亮的德行，就是 “率性之谓道”。 孔子在他七十岁的时候 ，总结自己人生最后一个阶 段的状态，叫“从心所欲不 逾矩”。他把自我人性中的 污点、缺点都去掉了，让他