焦竑/大家精要

作者简介

韩伟，男，1981年生，黑龙江海伦人。2011年毕业于南京大学文学院，获博士学位，中国社会科学院文学所博士后（已出站）。现为哈尔滨师范大学文学院副教授，硕士生导师。曾出版专著3部，分别是《宋代乐论研究》、《中国古代乐论思想研究》、《焦竑》，在《文学评论》、《文艺理论研究》、《文艺理论与批评》、《学术月刊》等刊物发表论文40余篇。主持国家社科基金项目、 人文社科项目、中国博士后特别资助项目、黑龙江省普通高校青年学术骨干项目等各类项目多项。成果曾获黑龙江省哲学社会科学成果奖、黑龙江省高校人文社科奖、优秀博士后学术成果奖等多项奖励。入选黑龙江省普通高校青年创新人才培养计划、黑龙江省普通高校青年学术骨干支持计划，获哈尔滨师范大学“优秀青年学者”、“青年学术骨干”称号。

内容简介

可见，在明中后期的现实条件下，科举已经成了 读书人的精神枷锁，这在一定程度上也造成了焦竑五 十年的悲剧人生。焦竑对考试的看法是随着时间的沿 革而发生变化的。由于天资聪明，十六岁即通过童子 试，二十五岁通过乡试，此时的焦竑尚未对这种制度 有过多的思考。但在以后的二十五年中焦竑则备尝艰 辛，也使他在情感上对这种考试产生了微妙的变化， 支撑他应举的动力更多的是父兄的殷切希望和自己对 家族的责任感，这一点在他后来写给日照县族人的信 中有所表露。他在《与日照宗人书》中称：“某自髫 年发愤向学，岂第为世俗梯荣计，实吾父督教甚严， 不忍怠弃，欲因之稍稍树立，不愧家声耳。”可见在 焦竑心中，“不愧家声”是促使其不断参加考试的很 重要原因。焦竑在嘉靖三十四年(1555)十六岁时便以 南都第一名的身份选为京兆学生员，在考试中受到了 当时的督学赵公和薛公的赏识，随即入选应天府学读 书。焦竑的经师是王铣(字重之，号春沂)，刚刚从浙 江松阳县任上改为学博士。在这一时期，焦竑广泛地 涉猎了《国语》《左传》《庄子》《离骚》等重要典 籍，加之兄长焦瑞的不断调教，使得年少的焦竑具备 了丰富的知识储备和宽广的学术视野，这在一定程度 上为后来焦竑在史学、考据学、文学成就方面打下了 坚实的基础，而且对后来他能以平和的态度看待儒释 道三教是不无裨益的。 焦竣在嘉靖三十七年参加了乡试，时十九岁，但 此次焦竑并未考中。次年读书于金陵天界、报恩二寺 。他曾说：“忆余弱冠．读书天界、报恩二寺。路旁 松柏成行，皆居士手种。”这里的“居士”当是指顾 源。顾源，字清父，号丹泉，又号宝幢居士，少时豪 放不羁，诗书画皆不泥古法，潜心禅理，非名流不结 交。焦竑在两寺读书期间不但熟读儒家典籍，而且也 开始深入地接触道家思想，曾对苏辙《老子解》一书 倍感新奇，而且也潜移默化地受到了顾源禅学思想的 熏陶。此时的焦竑较为清贫，几乎没有余钱购书，因 此多半是向别人借阅或亲自手抄，这种对书籍的喜好 注定他日后会成为一位著名的藏书家。据载，他经常 前往唐顺之处借阅书籍，而唐顺之是明代一位精通天 文、地理、数学、历法、兵法及乐律的学者和著名散 文家，也是“唐宋派”的主要代表人物，还是嘉靖间 江浙的重要藏书家，曾学于王畿。 铸就焦竑日后在思想和学术上非凡成就的另一个 重要原因，在于他对阳明心学的改造和吸收。而这很 大程度上要归功于焦竑生命中一位很重要的人物—— 耿定向，他引领焦竑窥得心学门径。嘉靖四十一年冬 ，泰州学派的著名学者、教育家耿定向来督南直隶学 政，进行了一系列的改革措施“正学风，迪士类”， 建书院弘扬阳明心学。定向对焦竑十分看中，竟以国 土之礼待之，焦竑也正式拜在耿氏门下，时年二十三 岁。后来定向因事暂离金陵，又把焦竑托付于泰州学 派的另一位学者史桂芳。桂芳亦是一位重要的良知学 者，字景实，号惺堂。史桂芳是陈白沙的再传弟子， 后与定向友善，为人耿直，曾任南京刑部主事，又任 应天府学博士，在南京凡六年。其对焦竑的教育是十 分注重方法的，当时焦竑年少气盛，“未知所向往” ，对此桂芳则循循善诱，使焦竑逐渐开始接触心学。 P8-9