图解鬼谷子

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捭阖第一 经典再现 【提要】 捭阖是《鬼谷子》的开篇之作。捭为开启，阖为闭藏 。捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。在本篇中，鬼 谷子认为：“捭”“阖”是一对极其重要的哲学概念。捭 阖之术是世间万物运转的根本，也是纵横家游说的重要说 术言略。作为《鬼谷子》的第一篇，捭阖有着举足轻重的 作用，因此也成为战国的谋士们游说诸侯、安身立命的重 要法则。 《鬼谷子》说：“捭之者，开也、言也、阳也；阖之 者，闭也、谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。”捭阖包 含阴阳、进退、开闭、柔刚、大小、高低、贱贵等方面的 含义，本篇关于捭阖之道的论述，有着辩证法的色彩，同 时也讲究效果的艺术性。这种效果，主要靠捭阖来达到。 《鬼谷子》认为：捭阖之术是游说诸侯、操纵政治、 为人处世的一个重要策略。捭阖之术是万物运行的关键。 他还告诉人们：如何合理地驾驭语言，怎样掌握好说话的 分寸和尺度，如何让人左右逢源、处惊不乱。想同意对方 ，先反驳对方，使对方激动后暴露实情，从而使我方能抓 住其有理的地方而赞同他，抓住他无理的地方而反对他； 欲取先予，欲同先异，欲捭先阖；捭阖主要由口来完成， 话说得好，捭阖艺术运用得好，就能兵不血刃。 【原文】 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳 之开阖以名命物，知存亡之门户。筹策万类之终始，达人 心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下 也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或 阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其 门户，审察其先后，度权量能，校其伎巧短长。 【注释】 粤：句首语气助词，表庄重。若：顺，沿着。此指上 溯。稽：考也，考察。意为按着一定的规律考察历史。圣 人：《鬼谷子》中出现的“圣人”有两种含义，一种指古 代的有所贡献、有所创见的大智大勇之人，一种指当代精 于纵横权术的游说辩士，与儒家所说的“圣人”有别。此 句中的“圣人”是指前一种含义。众生：万物生灵。此特 指民众。先：先知先觉，能够预测事物发展动向、掌握事 物发展规律的人。命物：所谓“阳开以生物，阴阖以成物 。生成既著，须立名以命之也”，即抓住事物本质，表述 事物的名称和性质。存亡之门户：指世上万事万物生成、 发展、灭亡的关键所在。朕：征兆，迹象。即可以观测到 的事物发展的征兆。其道一也：即言自古至今，圣人的做 法、目的都是一样的。各有所归：“变化无穷，然有条而 不紊，故曰各有所归。”即言事物的发展变化都有一定规 律可以遵循。先后：此指事物的发展过程。权：权变。此 指事物可以变化、可让人施术变动其发展方向的成分。能 ：能力。此指事物保持自己的不变性，从而按自己的固定 轨迹运行的能力。伎巧：即技巧。伎，古通“技”，技巧 ，此指事物的应变能力。 【译文】 我们看看上古时代的历史，可以知道古代那些大智大 勇的圣者生活在人世间，之所以成为芸芸众生先知先觉的 导师，是因为他们能观测世界上万事万物阴阳两类现象的 变化，并能进一步了解事物存亡的关键因素，给它们立一 个确定的名号，还能够洞晓万事万物的生成、发展、灭亡 的关键所在。他们追溯世界上万事万物的历史过程，预测 它们未来的结局，洞察世人的心理特征，观察世上事物、 人事变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。所以， 从古至今，处在天地间的圣智之人在社会上立身处世，遵 循的规律都是一样的。由此可见，世间的事物虽然变化无 穷、纷纭万端，但它们都有各自的变化规律：或以阴为主 导，或以阳为主导；或以柔为特征，或以刚为特征；或以 开放为特点，或以闭抑为特点；或松弛不固，或紧张难入 。所以，圣智之人在处理世间事物时，总会发现事物的发 展规律，把握住事物的关键，并考察事物的发展过程，研 究事物的可变性和不变性，还要把握住事物应变能力的强 弱，再比较技巧方面的长处和短处，有的放矢地处理问题 。 故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷 ，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张 。 P4-5