金圣叹批评本水浒

作者简介

"施耐庵，1296—约1371，名子安（一说名耳），本名彦端，汉族，江苏白驹人，元末明初小说家。博古通今，才华横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集并整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终创作《水浒传》。 金圣叹，1608—1661，名采，字若采。明亡后改名人瑞，字圣叹。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。对《水浒传》《西厢记》《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。金圣叹提高通俗文学的地位，提出“六才子书”之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，他受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。 张国光，著名文史专家，享受国务院特殊津贴。曾经担任中国水浒学会第一、二届执行会长，金圣叹研究会会长和武汉《红楼梦》学会会长，发表论著及整理古籍凡千余万字。 戴敦邦，国画大师。"

内容简介

原夫书契之作，昔者圣人所以同民心而出治道也。 其 端肇于结绳，而其盛崤而为六经。其秉简载笔者， 则皆在 圣人之位而又有其德者也。在圣人之位，则有其权 ；有圣 人之德，则知其故。有其权而知其故，则得作而作 ，亦不 得不作而作也。是故《易》者，导之使为善也；《 礼》 者，坊之不为恶也；《书》者，纵以尽天运之变； 《诗》 者，衡以会人情之通也。故《易》之为书，行也； 《礼》 之为书，止也；《书》之为书，可畏；《诗》之为 书，可 乐也。故曰《易》圆而《礼》方，《书》久而《诗 》大； 又曰《易》不赏而民劝，《礼》不怒而民避，《书 》为庙 外之几筵，《诗》为未朝之明堂也。若有《易》而 可以无 《书》也者，则不复为《书》也；有《易》有《书 》而可 以无《诗》也者，则不复为《诗》也；有《易》有 《书》 有《诗》而可以无《礼》也者，则不复为《礼》也 。有 圣人之德，则知其故；知其故，则知《易》与《书 》与 《诗》与《礼》各有其一故，而不可以或废也。有 圣人之 德而又在圣人之位，则有其权；有其权，而后作《 易》， 之后又欲作《书》，又欲作《诗》，又欲作《礼》 ，咸得 奋笔而遂为之，而人不得而议其罪也。 无圣人之位则无其权，无其权而不免有作，此仲尼 是 也。仲尼无圣人之位，而有圣人之德；有圣人之德 ，则知 其故；知其故而不能已于作，此《春秋》是也。顾 仲尼 必曰：“知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟 《春 秋》乎？”斯其故何哉？知我惟《春秋》者，《春 秋》一 书，以天自处学《易》，以事系日学《书》，罗列 与国学 《诗》，扬善禁恶学《礼》，皆所谓有其德而知其 "1.经典内容，精美还原。市面上金圣叹评改《水浒》的版本很多，本书挑选了现存各版本中最好的；并由《水浒》研究方面的权威专家张国光校订整理。 2.精致印刷，精装呈现。特别配上年近九旬的国画大师戴敦邦先生专为《水浒》而画的70幅全彩插图，值得典藏。"