道德经图解详析

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**章 众妙之门 【原文】 道可道①，**道②；名可名，**名③。无 ，名天地之始④；有，名万物之母⑤。故常无，欲 以观其妙；常有，欲以观其徼⑥。此两者，同出而 异名，同谓之玄⑦。玄之又玄，众妙之门。 【注释】 ①道：构成宇宙的实体与动力。②道：用语言 表达出来。③常：恒久不变。④名：这里指道的名 称，文化思想。⑤名：用语言表达出来。⑥徼（jià o）：通“窍”，踪迹的意思。⑦玄：幽昧深远。 【译文】 可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的 “道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不 变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根 源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“ 有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来 源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们 是一切变化的总门。 【解析】 这是《道德经》的**章。本章开篇名义：“ 道可道，**道。”初步揭示了“道”的真正内涵 。 道是中国古代哲学的重要范畴。老子是**个 把道作为一种哲学范畴提出和加以阐释、论证的思 想家。道作为老子哲学的核心，贯穿其思想体系始 终。关于对老子道的认识和诠释，历来众说纷纭。 有的认为，道是精神性的本体，是脱离物质实体而 独自存在的*高原理，主张老子的道论是客观唯心 主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中的混 沌未分的统一体，主张老子的道论是唯物主义。一 般认为道是宇宙的本原及万物运行的规律。陈鼓应 在其《老子译注及评介》一书中引用杨兴顺的观点 ，将道的基本特点归结为：一、道是物的自然法则 ，它排斥一切神和“天志”。二、道永远存在，它 是永存的物质世界的自然性。道在时间与空间上都 是无限的。三、道是万物的本质，它通过自己的属 性（德）而显现。没有万物，道就不存在。四、作 为本质来说，道是世界的物质基础“气”及其变化 的自然法则的统一。五、道是物质世界中不可破灭 的必然性，万物都从属于道的法则。道摧毁一切妨 害自己的事物。六、道的基本法则是：万物与一切 现象，处于经常的运动与变化中，在变化的过程中 ，万物与一切现象都转化为自身的对立物。七、万 物与一切现象，都处于相互联系的状态中，这种联 系通过统一的道而完成。八、道是我们的感官所不 能感知的，但在逻辑思维中，它是可以认识的。由 是观之，道在天地未生成以前就存在于浩瀚的宇宙 中，当天地生成以后，道就在万事万物中发挥着自 身的作用，贯穿万物牛成、生长、发展、消亡的始