南怀瑾谈性格与人生/南怀瑾讲述系列

作者简介

南怀瑾，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，代表有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等，被翻译成多种语言。

内容简介

第一章 由成败看人性 不能？亦不为？ 古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋 万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。因为 他们在生前不重视短见的唯利是图，对自己个人，对国家 天下事，都是以如此的人品风格来为人处世的。 之一 司马迁举出驺衍与孟子两个不同性格的人，在当时处 境下，作一强烈的对比。 孟子见齐宣王、梁惠王，陈述那些理论思想的时候， 是如何的受到冷落；而与孟老夫子同时代的驺衍他们，比 起孟子所受的待遇，便大大不同了，可谓备受礼遇。 司马先生拿当时极受尊敬的驺衍，和备受冷落的孟子 作强烈的对比，给大家看。这是历史时代的悲剧？还是人 生的悲剧？抑或闹剧？或者是现实荣华和千古盛名的对照 呢？ 许多人都在感叹这个社会、这个时代，太重现实。其 实，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐 渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。感叹别人重视现 实的我们，在基本的生活和生存条件上，老实说，有时又 何尝超越现实？何尝不重视现实呢？只是角度不同，观点 不同，程度不同而已。 可是却有极少数的人，他始终漠视现实，为崇高的理 想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生 的生活现实，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一 种超越的崇敬，称他为“圣人”了。 “持方枘而内圆凿，其能入乎？” 司马迁接着说，孔子、孟子他们，并不是不懂得怎样 去“阿世苟合”，向时代风气妥协，为了自己本身的现实 利益，随便去迎合别人的意见。实在是非不能也，是不肯 为也。所以他们的个性是宁可为真理正义穷困受苦，也不 愿苟且现实，追求那些功名富贵。 因此，他们所讲的那些天理人伦，政治道德的理想， 对于现实社会，就好比拿一个方形的塞子，要想把它放进 一个圆形的孔中一样，彼此都是格格不入的，哪里能够达 到救世济人的目的呢？“持方枘欲内圆凿，其能入乎？” 之二 随后司马先生又举例：商汤时代，伊尹不得志的时候 ，为了实现他的理想，想尽办法，去作商汤厨师。因此受 到商汤的赏识，请他当辅相，发展了他的抱负，使商汤成 为历史上的名王，他自己也达到实现理想的目的，而名留 千古。 又像春秋末期的百里奚一样，在他穷困的时候，只帮 着那些赶牛车的人喂牛，混口饭吃。但结果他利用了喂牛 的机会，而受到秦穆公的重视，请他当辅相，因此使秦始 皇的上代富强起来。 这些过去历史上的人物，也不错啊！为什么呢？有理 想，有抱负，尚未得志时，不妨在个性上将就别人一点， 先取得别人的信任，肯与你合作以后，才慢慢地引导他们 走上大道：“先合作，然后引之大道。”那也是一种处世 本书选编自南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《大学微言》、《历史的经验》等著作，分为“由成败看人性”、“由死亡看人性”、“由处世看人性”、“由勇气看人性”、“由进退看人性”五章，使读者有机会在南怀瑾先生轻松家常的口气中，领悟到“人生遭遇，有幸与不幸。虽曰人事，岂非天命哉！虽曰天命，岂非人事哉”的深刻道理，明白人生遭遇和事业成败皆在于自己，不要以外来因素掩饰性格中的缺陷，内讼自省，让自己人生和事业更加圆满。