大地的嬗变--城乡巨变与近二十年散文创作

作者简介

内容简介

第一章 面向自然的信仰重建 《诗经·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。 昀昀原隰，曾孙田之。”先民垦拓斯土，继者沃殖家园， “诗”的农事诗即为“风”“雅”，吟唱着农耕中国悠久 深厚的田园文统。其后续连绵，杰作亦复迭出。田园情怀 化为家园之思、乡魂之梦，饱含着农耕文明下一代代中国 人的故土情深。乡土散文一脉出现的陈冠学、苇岸之作， 迥别于诸多梦魂乡里的田园忆旧滥情，自蕴大地生长出的 堂正生机，乡里亲情、对乡土的眷恋自豪在或新或旧的文 化反思中，尝试越过现代乡土文学的批判性目光，去表现 各自人生精神观照向内、向深的田园思索，中国散文直面 乡土抒情的传统模式，在传统“底色”共通的田园沉思中 焕发出在反“现代”中反而体现“现代”的健康人格之美 ，象征着中国乡土田园散文书写的又一种可能。 第一节 生命意志的自然归依 文学反映着社会敏感的神经，杰出的文学作品吹奏起 醒世的号角。在工业化浪潮席卷下，自然本身和人化自然 催动着环境大变革，催动了人类对于人与自然关系的持续 思考。自然固然是不以人的意志为转移的客观存在，但在 人类发展的进程中，随着面向自然、倚赖自然、开发自然 与破坏自然，在浪漫主义的抽象审美观念与现实取向的生 态整体观念矛盾中、在新时代环境变化的大前提下，人与 自然的关系意味着人类面对自身外在世界的审美意识先行 。从古希腊的亚里士多德、古罗马的维吉尔、英国田园诗 人华兹华斯、美国开国元勋杰斐逊到中国的《诗经》创作 群、陶渊明、孟浩然甚至曾国藩，自然山水与田园农事早 已开出璀璨的文学奇葩。以中外乡土田园文学写作的传统 而论，能够摆脱以物寄情或是单纯书写自然景物，进入人 与自然的“现代”审美范畴，则在19世纪美国超验主义主 要代表爱默生及梭罗、惠特曼等人的作品中进行了持续的 探索，他们走出了从理论到文学审美实践的重要一步。爱 默生的《论自然》、梭罗的《瓦尔登湖》与利奥波德的《 沙乡年鉴》等自然理论的提出与一系列散文作品，不仅铸 造了世界自然文学的一个高峰，而且将“现代”意义上的 自然观以散文的形式传播四方。在我国，陈冠学在台湾岛 进行的退隐田园的抒情书写，苇岸在华北平原上面向原野 、记录季候的哲思，凝结为《田园之秋》《访草》《大地 上的事情》诸种当代中国散文杰作，象征着走向“现代” 的中国在面对工业化、城镇化浪潮时关乎“人”与乡土的 深沉思索。 退隐台湾屏东的陈冠学著述等身，除老庄哲学研究以 外，以《田园之秋》《访草》等散文集享誉已久。而39岁 辞世的散文家苇岸于京郊昌平生没于斯，一部《大地上的 事情》树立了他在散文领域的丰碑。二人南北相隔，身属 田园乡土、物候地貌各个不同，笔底万物却都赋予丰富明 亮的色彩。晴雨、田野、草木、虫蚁、禽鸟、花禾、麦蔬 ，村落农家物象比比皆是，于沃壤溪流中勾画出田园生命 的图景。作为田园散文的大家，两人都能融一己之思于田 园风物摹画之间，“使我们想起一些遥远的、渐渐陌生的