成语中的哲学/中学生学习素养读本趣说哲学家系列

作者简介

胡兴松，中学正高级教师、特级教师、广东省基础教育系统名教师、广东省培养高层次特殊人才支持计划教学名师、广东省首批中小学教师工作室主持人和深圳市首批教育科研专家工作室主持人、 “国培计划”培训教学专家、全国思想政治优秀教师。 先后执教过小学、中学和大学，主持和参与10多项国家和省市级教育科研课题的研究工作，出版《思想政治课教学艺术论》《思想政治课教学方法论》《雷锋式幸福》《寻找智慧鸟》《杏坛舞者胡兴松》等10余部专著，主编和参编出版30多部教育类书籍，发表400多篇教研论文。

内容简介

开天辟地 放眼周围的世界，我们看到的是高山、河流、原 野，听到的是蝉鸣、鸟叫、蛙声。“外面的世界很精 彩，外面的世界很无奈。”那么，我们所生活的世界 究竟是什么？世界是如何产生的呢？它有没有—个共 同的本质呢？不同的人从不同的角度会作出不同的回 答。 很久很久以前，世界乃是一片混沌，浑然一体。 世界就像一个鸡蛋，人类的祖先盘古就住在蛋里。 一万八千年后，盘古用斧子劈开了这混沌的圆东 西，从蛋里走了出来。蛋里淡淡的烟云冉冉上升，变 成蓝天；混浊的沉渣逐渐凝聚，变成大地。从此，宇 宙间有了天与地之分。但是，天地近在咫尺。盘古弯 曲着背把天地撑开。盘古顶天立地一万八千年，终于 把天撑高。天地再也不会合在一起，盘古才安然死去 。 盘古死后，他的全身变化成为万物：左眼变成了 太阳，右眼变成了月亮，头发和胡须变成了星辰，呼 出的气变成了风云，吼声变成了雷霆，四肢五体变成 了四极五岳，血液变成了江河，筋脉变成了道路，肌 肉变成了田土，皮肤和纤毛变成了花草树木，就连汗 水也变成了雨露和甘霖。总之，盘古将一切都奉献给 了这个新生的世界。 盘古创造世界—＿这就是中国神话传说的观点。 后来，人们颂扬开创伟大事业，即称“开天辟地”。 在西方，世界的产生则有另一番说法。《圣经· 旧约·创世记》上说，上帝第一天创造出白天和黑夜 ，第二天创造出空气和水，第三天创造出各种各样的 植物，第四天创造出日月星辰，第五天创造出水中的 各种动物，第六天创造出地上的各种生物和人。天地 万物都创造齐了，第七天上帝休息了。 上帝创造世界——这就是基督教的宗教观。 人类在长期实践过程中，不仅关注自己同周围事 物的具体关系，而且将天地万物和人的起源问题作为 自己智慧追索的对象。中国古代神话传说中的“盘古 开天辟地”，西方基督教中的“上帝创世说”，都认 为世界是由一个万能的神所创造的，这是一种客观唯 心主义的宇宙观。随着具体科学的发展，各种各样的 神创说也逐渐地暴露出其荒谬性。其实，宇宙间根本 不存在什么上帝或诸神居住的“天国”，当然也不会 有什么上帝或诸神创造天地万物的活动。 马克思主义哲学以实践和科学材料为基础，科学 地回答了世界的本质问题，明确指出：自然界是客观 实在的，人类社会也是客观实在的，人的思维则是客 观物质对象在人脑中的反映。虽然世界上有物质现象 和意识现象，但世界的本质是物质的。 “物质”一词是由希腊文“母亲”演化而来的， 其基本含义是“创造者”。它是天地宇宙的根本，是 万事万物存在的依据。 古希腊的第一位哲学家泰勒斯认为，世界的本原 是水，大地浮于水上，没有水就没有万物。另一位古 希腊哲学家赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火 ，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。古 希腊哲学家德谟克利特则认为，不可再分的物质微粒 —一原子和虚空是世界的本原。 近代西方哲学家笛卡儿说：“地和天是由同一物 质做成的，而且纵然有无数世界，它们也都是由这种 物质构成的。” 恩格斯说：“物、物质无非是各种物的总和，而 这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁更明确地指出：“物质是标志客观实在的哲 学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影 、反映。” 总之，物质是不依赖于人的意识；并能为人的意 识所反映的客观实在。辩证唯物主义的物质概念，概 括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质 ，而不是指某一种具体的物质形态。只有牢牢掌握了 这一点，我们才能进一步领悟：无论是天地自然，还 是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都 是物质的。世界上有物质和意识两类现象，但世界的 本质是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性。 物质的唯一特性是客观实在性。“客观实在性” 是物质的本质属性。这个本质属性是在物质和意识的 对立中规定的，是相对人的意识、精神而言的。客观 实在性是从总体上泛指人们意识之外的客观实在，这 是可感知的物质东西的共性，是说物质具有绝对的、 不变的特性。物质与意识相比较，只有“客观实在性 ”这个唯一的特性。 P22－24