《传习录》释读

作者简介

何善蒙，浙江大学人文学院教授、哲学系副主任，博士生导师；兼任浙江省哲学学会理事兼副秘书长，浙江大学中国思想文化研究所副所长，浙江大学佛教文化研究中心副主任等职。目前主要从事中国哲学史、中国民间宗教的教学与研究工作。

内容简介

肇端于中晚唐的儒学复兴运动，是儒学面对佛、道二教挑战的 积极回应，而这种回应最终以理学形式完成。从思想形态上说，理 学是在玄学思维框架基础上，再以佛教心性论作为有效载体，最终 归于儒家仁义之道的一门学问，由此，三教融合在理学结构中是非 常清楚的。儒学的复兴之路由中晚唐的李翱开启；此后，北宋庆历 之际以孙复、石介、欧阳修、李觏等为代表；北宋熙宁、元丰前后 则以张载、程颢与程颐兄弟等为代表。这三阶段前后呼应、一脉相 承。经他们努力，儒学转型的架构定型基本完成，并奠定了理学规 模。自朱子出现，绍述程子，集理学大成，且在对抗佛老过程中， 以理学形式确定了儒学复兴的基本面貌。 当然，就理学内部思想形态来说，通常有理学、心学、气学、 性学等的划分，而理学和心学无疑是最具有影响力的两种形式。从 回应佛、道二教挑战的意义来说，无论是理学还是心学，都是宋明 儒者有意识回应佛、道复兴儒学的结果，而朱陆之争的出现，则表 明两者在具体的回应方式上存在着差异。朱陆在尊德性和道问学方 法上的差异极为明显，而方法上的差别则由两者所设定的本体所决 定。若本体为心，所以必要先立乎其大，必尊德性为先；若本体是 理，就须不断求学，道问学的方法最为重要。由此，陆学呈现出来 的基本格局和朱子学就不一样。由此，心学传统在南宋时期亦得以 确立。当然，陆九渊心学是直接针对程朱理学存在的问题而来的。 一如陆九渊发现朱子理学存在的内在张力一样，阳明也清楚地 意识到朱子理学系统中存在着难以调和的问题，而这成为了阳明思 想突破的基础，在龙场悟道之后，阳明最终以心即理的方式化解了 朱子系统中存在的“析心理为二”的困扰。朱子学的内在问题，是 阳明实现思想突破的关键，从这个角度来说，阳明学是在朱子学的 基础上产生出来的。 本书是“阳明文库”系列，精心设计、细致打磨编校、装帧精美，内容上十分有学术价值。 本书学理脉络清晰，由浅入深，剖析了阳明心学思想的重要知识。对其进行综合分析、考察，以探究阳明心学的传播和发展脉络，对阳明心学的研究有所助益。 书中内容丰富且充实，行文表达流畅，逻辑结构较完整，且引用较多历史文献佐证作者观点，有助于扩展读者视野。