被动综合分析：1918—1926年讲座稿和研究稿(精)/胡塞尔文集

作者简介

埃德蒙德？胡塞尔（Edmund Husserl，1859－1938），著名德国哲学家，其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。曾任教于哈勒大学、哥廷根大学与弗莱堡大学。主要著作有《逻辑研究》《纯粹现象学和现象学哲学的观念》《内时间意识现象学》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》等。 译者简介： 李云飞，中山大学哲学系博士。

内容简介

严格说来,我们通过迄今为止的考察尚未获得最终的和纯粹的结果。我们已经清楚地认识到,直观——根据它们是自身给予的还是非自身给予的——具有本质的区别,因而,综合——根据它是转变成自身给予的直观,还是转变成非自身给予的直观,而且就像我们所说的那样,另外还转变成单纯描绘性的直观——具有极其不同的特征。但是现在,一个如此一致地被考虑的综合所统一起来的东西不只是对象意义的相配或相合,而是在相应的综合及其成分中居支配地位的意向——在我们已清晰地析取出的意义上的意向——的相配或相合。透过空乏的期待意识(Erwartungsbewu？tsein)的意向在向自身给予或感知的转变过程中得到充实,它在自身给予的直观中可以说是满足了的意向,在这里被标识为被证验了的意向。而且在一切类似的情况下也是这样。尽管在感知的进展过程中,感知与感知,亦即原本的自身给予与原本的自身给予达到综合的统一性,我们在各种显现中却具有各种由动感所引发的意指射束(Meinungsstrahlen),而且这些被引发出来的前意指、前期待似乎在连续新出现的显现中得到满足。但是,当我们严格考虑各种现象时,在意向的射束(Strahl)与其所进入的直观之间的区别凸显出来。此外,从总体看来,在当时的“意识到”——即使它是一个空乏意识——与那种贯穿这个意识的瞄准的意向或射中的意向之间的区别凸显出来。例如,紧随僵固的被动性而来的滞留是一种空乏意识,就像我们表明的那样,从活的当下而来的联想意向在把意向回射进刚才的曾在时可能沉入这种空乏意识中。如果那时再造的唤起由于一个相应的再回忆的来临而产生的话,那么这个直观已经将意指射束接纳入自身,而且这个意指射束在这里具有那种在自身被给予的过去之物中终结性的充实的样式。 同样,在被期待物之描绘性的表象中,起描绘作用的直观本身将有别于进入它之中的意向,但意向在这里没有终结于其已成为直观性的意义,没有得到充实。这种对象性的意义只有在这里才具有被意指物之所是的特征,具有澄清者、直观化者和描绘者的特征。但是,意向仍作为未充实的意向贯穿这个“图像”。只有当相应的经验,亦即自身给予的经验发生时,意向才得到满足,呈现出已射中目标的意向的特征,看到目标的特征。 但是,我们现在必须采取进一步的步骤。就像我们在空乏的滞留那里区分空乏意识和意向那样,我们在空乏的前期待那里也做这样的区分,而且这一点具有重要意义。如果我们在感知时朝这或朝那转动目光的话,那么意向的射束就从这些以一定方式进行的动感中射出。但不只是射束,仅仅这些射束当然什么也不是,而只是表象中的指向。被唤起的是空乏表象,而透过空乏表象的则是那些指向空乏地被表象的对象意义的期待射束(Erwartungsstrahlen)。空乏是那种在相应的直观和揭示的综合中得以现时化之物的潜能性。 本书由《胡塞尔全集》权威德文版译出，译笔忠实流畅，为国内胡塞尔现象学研究者提供信实可靠的一手文献资料。 1. 经典作家经典著作。 胡塞尔是西方著名哲学家，引领了风靡整个20世纪并影响至今的现象学风潮。中文版《胡塞尔文集》的出版，势必会为国内的现象学研究和胡塞尔思想研究打下坚实的文献基础。 2. 优秀译者信实译文。 本书据胡塞尔德文版《胡塞尔全集》忠实译介而来。译者从事现象学和胡塞尔研究多年，译文几经修订，译笔信实可靠，基本完全保留了胡塞尔原文风貌，是中文读者进入胡塞尔原著的不二之选。