隆礼重法--悦读荀子/中华经典悦读丛书

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稷下学宫，战国时期最大的官办学术机构，位于 齐国国都临淄(今山东淄博)稷门附近，创建于齐威王 时，在齐宣王时达到鼎盛，后因战乱在齐滑王时衰落 。到了荀子所处的齐襄王时，稷下学宫又获得了中兴 。 稷下学宫学者云集，人才济济，先后有孟子、驺 衍等战国时期的学术大师来此求学、辩论、传道。众 所周知，孟子是战国时期的儒学大师，主张以仁心行 仁政，继承发展了孔子、曾子、子思一脉的思想，后 世尊为亚圣。而驺衍虽然不为现代人所熟知，但在战 国时，却备受各国诸侯的礼遇。他提倡“五德终始说 ”，认为历代王朝的更替兴亡，都是按照五德转移的 次序不断循环的，即土克水、木克土、金克木、火克 金、水克火，每一王朝都有五行之一德，而代之而起 的新朝，则具有克治前朝五行之德，如驺衍认为黄帝 时为土德，夏朝为木德，商朝为金德，周朝为火德， 三代迭兴，皆由五行主运。这种理论影响深远，秦朝 、汉朝等都有不同程度的遵循和沿用，流风所及，汉 代儒家公羊学的三统说亦不能不受其影响。除了孟子 、驺衍之外，尚有淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈 、驺爽等人，皆是稷下学宫乃至整个战国时期的著名 学者，由此可见，稷下学宫确实是名家辈出、大师荟 萃。 而在齐襄王时，稷下学宫迎来了战国时期的最后 一位学术大师——荀子。荀子虽为儒家学派的代表， 但并不代表他与先前在稷下讲学的孟子思想完全一致 ，甚至在某些观点上，他与前辈孟子是完全相左的。 这其实涉及到荀子的师承问题，孟子的师承很明确， 那就是孔子传曾子，曾子传子思，子思传孟子。而关 于荀子的师承，似乎并无明确的记载，但是在荀子的 作品《非十二子》中却屡次称赞子弓。关于子弓，学 者多认为即是《论语》中的孔子弟子仲弓，由他对仲 弓的推崇来看，荀子应属于孔子弟子仲弓一系之后学 。 荀子到齐国的时间，由于史料所载不同，存在一 定的争议。如在《风俗通义·穷通》中记载，荀子是 于15岁在齐威王时入齐游学。在《盐铁论·论儒》中 记载，因齐灭宋，齐闵王骄傲自大，多有儒生进谏而 不纳，荀子曾向齐相预言，齐国虽然在对宋战争中获 胜，但南有强楚，西有劲魏，北有大燕，如这三国同 时进犯，则齐国危矣！但荀子对时局的看法并没有引 起齐王的重视，他因此去了楚国。这两处记载都没有 明言荀子曾与稷下学宫发生联系。 《史记·孟子荀卿列传》记载，齐襄王在位时， 荀子来到齐国，当时已50岁，此时荀卿是最年长且资 历深的宗师。当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿 曾先后三次以宗师的身份担任稷下学宫的祭酒。荀子 能在学者云集、星光熠熠的稷下学宫脱颖而出，三次 担任学宫祭酒，本身就证明其德行之厚、学问之深、 威望之高，是对荀子为人为学的肯定。P2-3