少年中国说(书目)(精)/中小学同步课外阅读

作者简介

梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”，参加强学会，旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”，同年变法失败，逃亡日本，先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国，加入共和党，不久又组织进步党，并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。 一生著述宏富，涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。

内容简介

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰 老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我 中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶是何言！是何言！ 吾心目中有一少年中国在！ 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既 往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟 思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望 也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新 。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟 思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人 常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟 行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故 豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟 且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人 常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无 可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年 人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如 乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少 年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒； 老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛； 老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁 路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人 如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与 少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦 宜然。 梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明 月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想 洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一 灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽 衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似 海、珠履杂沓之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之 幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短 刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤 ，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而 揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是 者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐 之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业 。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友， 皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他 日，今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未 有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回 天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴 昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰 ；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何 之烜赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国 民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然 老矣，昨日割五城，明日割十城；处处雀鼠尽，夜夜 鸡犬惊；十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百 兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作 商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不 忍看。楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。 国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何 ，一切凭人作弄，亦何足怪！ 梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球 之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国， 即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将 尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球 上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。 欲断今日之中国为老大耶，为少年耶？则不可不先明 “国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人 民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事， 自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者 ，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地 球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立 者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者 ，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今 日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也 。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国 ，或为一王专制之国。虽种类不一，要之其于国家之 体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄 成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽 粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷 周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代， 逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长 成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。 譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉， 而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来 之谓也。 且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳。 我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年 ，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏 、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、 唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家 之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少， 国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而 指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时 代也，幽、厉、桓、赧，则其老年时代也；高、文、 景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其 老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一 朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之 老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉 ？然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌 芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎 ！ 玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃 窜异邦，乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志 士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧 洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自 罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老 而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之 ，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之国 土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！ 龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》 。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自 谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之 少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁， 有百岁之童。”然则国之老少，又无定形，而实随国 民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年 也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此 惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年中国，而使 欧西、日本人谓我为老大者何也？则以握国权者皆老 朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当 几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几 十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得 一官，进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者， 百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲 ，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其 一身饮食、步履、视听、言语，尚且不能自了，须三 四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以 国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者 ，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方， 汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极 ，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞， 气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四 万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉 其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当 差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千 苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号 ，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼 乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱 其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此 而告之以，瓜分也，彼乌从而听之？乌从而信 之？即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣 ，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活 过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺 敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴， 以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼，今之 所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治 国、平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老， 凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿 。嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其 未及岁而殇也。P1-5