韩非子(精)/国学典藏

作者简介

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内容简介

们的*羽，收拾他们的余孽，封闭他们的家门，铲除 他们的帮凶，**就没有虎视眈眈的人了。君主的道 路，大得不可以度量，深得不可以揣测，对臣下的言 行加以审核，要求**一致，擅自胡作非为的就诛杀 ，**就不会有盗贼了。所以，君主有五种被蒙蔽的 情况：臣下封闭情况不让君主知道叫作蒙蔽，臣下控 制**财富叫作蒙蔽，臣下擅自发号施令叫作蒙蔽， 臣下得仁义叫作蒙蔽，臣下培植人才叫作蒙蔽。臣下 蒙蔽他的君主，那么他的君主就失去地位；臣下控制 **财富，那么他的君主就会失去恩德；臣下擅自发 号施令，那么他的君主就会失去控制权；臣下得仁义 ，那么他的君主就会失去圣明；臣下能够培养人才， 那么他的君主就会失去*羽。这些都是君主应该独自 作为的。不是作为臣下可以掌握的。 君主的原则。是把安静和退让当成宝。不亲自* 劳事务就会知道臣下做得好不好，不亲自计划和谋虑 就会知道臣下的计谋得到的是福还是祸。因此君主不 说话却善于应对，不约束臣下而臣下却能做*多的事 。说话有了回应，那么就把它当成契约；事情已增加 功效，那么就把它当成信符。契约与信符相合，就是 赏罚产生的依据。所以群臣陈述自己的意见，君主就 可以根据他们的意见安排他们的工作，然后根据他们 的职事来责求他们的功绩。功绩能与职事相当，职事 能与意见相当，就赏赐；功绩不能与职事相当，职事 不能与意见相当，就诛杀。明智的君主之道，是臣下 不可以陈述自己的主张而不恰当。所以明智的君主进 行赏赐，温润得就像及时雨，百姓都得利于他的恩惠 ；他进行惩罚，威严得就像雷霆，就是再神圣的人也 不能解除。所以明智的君主不会随便赏赐，不会赦免 应给的惩罚。随便给予赏赐，那么功臣就会懈惰他们 的功业；赦免应有的惩罚，那么奸臣就容易为非作歹 。所以确实有了功劳，那么虽然是疏远卑贱的人也一 定给予赏赐；确实有了过错，那么虽然是亲近喜爱的 人也一定给予惩罚。疏远的和卑贱的有功必赏，亲近 的和喜爱的有过必惩，那么疏远的人和卑贱的人做事 就不会怠慢，亲近的人和喜爱的人做事也就不会骄傲 放纵了。 点评 本篇对君主之道进行论述，分析说明了君主统治 臣民的基本原则及其哲学基础，是韩非的代表作之一 。 P28-30