易经杂说(精)

作者简介

南怀瑾先生（1918－2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。 南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。 南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

内容简介

敲门砖 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到 八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学 了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知的样子。能 不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不 是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个 很有趣的问题，也是很大的问题。 刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演 义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞 台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八 卦代表了最高的智慧。所以有人说‘《易经》是经典中之 经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站 在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。 此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太 极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通 天文，下知地理。从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到 《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这 是就好的一面看；就坏的一面看，一提到《易经》，有人 就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖 术士。不管哪一种看法，都表示我们对于自己文化的认识 是不够的。今天我们开始研究《易经》，所要走的路线， 因为大部分人，以前还没有接触过，所以我们在这里先要 使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去认识它 、怎样去了解它开始。至于深入的研究，有人研究了一辈 子，也还没有搞清楚的，所在多有，包括我在内，研究了 大半辈子，还跟一个初学的人差不多。实际上，讲这门学 问，我自己都是战战兢兢的，觉得自己非常肤浅，没有办 法向大家报告，不过有一点点可以提供大家的，亦只是一 块敲门砖而已。 洁静精微 现在我们先说古人对《易经》的看法。《礼记》的《 五经解》中，提到《易经》这门学问时说：“洁静精微， 易教也。”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论， 对《易经》的评语。“洁静精微”这四个字，看起来很简 单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学 的含义，也就是说学了《易经》，他的心理、思想、情绪 无论在任何情况下，都会非常宁静，澄洁。“精微”两字 则是科学的，是无比的细密精确，所以学《易》的人，要 头脑非常冷静。我常常告诉年轻的同学们：“晚上不要读 《易经》。”不是因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是 不正的妖魔鬼怪都怕《易经》。有的人生了重病，枕边放 一本《易经》，就可把鬼赶跑，又说《易经》一读，鬼神 听到了都不安，所以夜里不读《易经》。而我最初也很喜 欢夜里读《易经》，可是一读，就完了。以后我也就不敢 读了，因为夜间一读《易经》，一夜都不能睡觉，一个问 题找到了答案，同时又会发生另一个新的问题，这样不断 发现问题，不断寻找答案，不断发现新的道理，越研究越 没完，不知不觉，就到天亮了。所以深深体会到古人的“ 闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，一个春天过了 都不知道的情景。为什么时间过去了都不知道？因为研究