从断舍离到极简主义(从管理空间到驾驭时间的智慧)

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内容简介

第一章 蒙尘的镜子 1.从《好了歌》讲起 但凡上过学的，基本上都知道《好了歌》，它出自四 大名著之首的《红楼梦》： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 通俗易懂，这是我本人对《好了歌》的最初印象。一 度，我年少轻狂，甚至对它有些不屑：跟顺口溜似的，过 于直白了，太缺少文化底蕴……如今看来，真正缺少文化 底蕴和文学修养的，其实是我自己。 我的一位好友也说过，这首诗歌看似简单，主要是因 为我们不是真正的修行人。只有你真正地去修行了，而不 是无关痛痒地站在山门外看着小说消磨时光，你才会发现 放弃功名、财富和整个璀燥俗世有多么的难。 好就好在，我辈寻常之人，没必要一味地放弃这放弃 那。如果你听到“断舍离”与“极简主义”之类的概念， 先不要皱眉头。即使一时做不到断舍离，也不必为难自己 ，因为不能断舍离是天生的，年纪轻轻就什么都看透了、 什么都不在乎，那才不正常。 有这样一则小故事： 有个小和尚，出家后耐不住寂寞，没几年就下山还俗 去了。还俗没多久，又因为受不了尘世的烦扰，再次上山 。上山一段时间后，又因耐不住寂寞，再次还俗去了。如 此反复地折腾了几次下来，他不知如何是好。庙里的老僧 给他指路说：“这样吧，你干脆不必信佛，脱去袈裟；也 不必认真做常人，就在山脚下的凉亭旁卖茶如何？”这人 听后很开心，就在凉亭旁边支了个茶摊，忙时招呼路人， 闲时上山听经，后来还讨了个附近的村姑做老婆，和和美 美，传为美谈。 这个故事也好，上面的《好了歌》也罢，以及林林总 总的哲学概念、思维，都只是一种指引，具体如何运用， 还要看具体情况。故事中的老僧指引得就很好，他看出了 小和尚是个半路子的人，半路子的人须做半路子的事。想 想看，又有几个人不是半路子的人呢？所以，断舍离与极 简主义都只是一种指引，不要把它当成定理与公式硬往自 己头上套。“断舍离”“极简主义”这样的好理念，一旦 生硬了，也就成了枷锁，成了监狱。有些人生性豁达，天 生就是个极简主义者，也就不必学了；有的人搞得自己的 生活都成了问题，老婆孩子跟着受罪，这种人就别再一味 地断舍离了，反倒应该学会如何好好、生活。 儒家讲究有教无类，佛教主张普度众生，都是强调具 体的事情要具体对待，只有这样，才可以教化更多的世人 。我们倡导断舍离，显然受众也是以那些因不能断舍离而 严重影响了自己生活质量的人为主。有的人屋子里空空荡