论语孟子（经典珍藏版）/国学大书院

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此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之 先务也。凡十六章。 子日：“学而时习之，不亦说[1]乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知 而不愠[2]，不亦君子乎?”【注释】 [1]说：同悦。[2]愠：怒的意思。【译文】 孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很愉快吗?有志同道合的朋友 从远处赶来，不也很快乐吗?别人不了解自己的才能，我却不抱怨，不就是 个君子吗?” 有子日[1]：“乓为人也孝弟[2]，而好犯上者，鲜矣[3]；不好犯上， 而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与[4]!”【注释】 [1]有子：孔子的学生，姓有，名若。[2]孝弟：孝，子女孝顺父母的 道德准则；弟，通悌，弟弟尊重兄长的道德准则。[3]鲜：少的意思。[4] 与：古汉语助词，用于句尾，表示疑问，相与于“吗”、“吧”。【译文 】 有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯上司，是很少有 的；不喜欢冒犯上司，却喜欢叛乱，这种人从来没有过。君子致力于根本 ，根本的东西确立了，道也就产生了。孝干口悌，这就是仁的根本吧!” 子日：“巧言令色，鲜矣仁。”【译文】 孔子说：“满口是讨人喜欢的花言巧语，满脸是讨人喜欢的伪善神色 ，这种人，是很少有仁德的!” 曾子曰[2]：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传 不习[2]乎?”【注释】 [1]曾子：孔子的学生，姓曾，名参，字子舆。[2]习：温习，复习。 【译文】 曾子说：“我一天中多次反省自己：为别人办事不够尽心吗?与朋友交 往不够诚实吗?老师传授的学业没有温习吗?” 子曰：“道[1]千乘之国[2]，敬事而信，节用而爱人，使民以时[3]。 ”【注释】 [1]道：治理的意思。[2]千乘之国：乘，古代称四匹马拉的车，一辆 为一乘。千乘之国，是指有千辆兵车的大国。[3]时：农时。【译文】 孔子说：“领导一个有一千辆兵车的国家，应做到严肃认真地对待各 项工作，坚守信用，节约开支，爱护周围的人，调用民役要安排好一定农 时的时问。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁[1]。行有余 力，则以学文。”【注释】 [1]仁：仁人。【译文】 孔子说：“弟子们，在父母面前就孝顺父母；出门对待友人要像对待 兄长一样尊重、友爱，说话谨慎，说了就守信用；对众人有广泛的爱，亲 近有仁德的人。这样去做了之后，若还有余力，就再去学习文献知识。” 子夏曰[1]：“贤贤易色[2]；事父母能竭其力；事君，能致其身[3]； 与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”【注释】 [1]子夏：孔子的学生，姓卜，名商。[2]贤贤：第一个“贤”字是动 词，敬重、尊崇的意思。第二个“贤”字是名词，指贤能的人。易：轻视 。色：相貌、容貌。[3]致：献身。【译文】 子夏说：“尊重贤者，注重品德而不轻视相貌；侍奉父母，能尽心尽 力；侍奉君主，能献出性命；交结朋友，说话守信。这样的人，虽说没学 习过，我一定说他是学过的了。” 子曰：“君子不重，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过 ，则勿惮改。”【译文】 孔子说：“对君子来说，如果不庄重，就没有威严，即使学习，所学 的也不能在行动中得到巩固。对朋友主要讲忠诚和信任，不要与不如自己 的人交友。有了过错就不难去改正。” 曾子曰：“慎终[1]追远[2]，民德归厚矣。”【注释】 [1]慎终：慎，谨慎。终，指父母寿终。[2]追远：追，追念。远，指 祖先。【译文】 曾子说：“慎重地对待父母的去世，追念久远的祖先，这样，老百姓 的道德风尚自然就趋于淳厚。” 子禽[1]问于子贡[2]曰：“夫子[3]至于是邦也，必闻其政，求之与? 抑与之与[4]?”子贡日：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之 也，其诸[5]异乎人之求之与?”【注释】 [1]子禽：孔子的学生，姓陈，名亢，字子禽。[2]子贡：孔子的学生 ，姓端木，名赐，字子贡。[3]夫子：古时对学者或老师的称呼。这里指孔 子。[4]与之与：前一“与”字，音y口，作动词用，是“告与”之意；后 一与字，同欤，古汉语助词，用于句尾，表示疑问，相当于“吗”、“吧 ”。[5]诸：语中助词，无义。【译文】 子禽向子贡问道：“夫子每到一个国家，必定要了解那个国家的政事 ，是去要求了解的呢?还是别人主动告诉他的呢?”子贡说：“夫子是凭着 温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的态度来得到的。夫子获闻各国政事，与 别人获闻各国政事不同吧?” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝 矣。”【译文】 孔子说：“父亲活着时，要观察儿女们的志向；父亲去世后，要考察 儿女们的行为；如果三年不改变父亲的行为原则，就可以说是孝顺了。” 有子曰：“礼之用，和为贵[1]。先王之道，斯为美；小大由之[2]。 有所不行，知和而和，不以礼节之[3]，亦不可行也。”【注释】 [1]和：和谐。[2]小大：小事和大事。由：遵循。[3]节：节制，制约 。【译文】 有子说：“礼的怍用，以和谐为可贵。先王的治国之道，以此为可贵 ，无论大事小事，都以此来遵循。假如有行不通的地方，知道要和协，就 去求协和，而不以礼去加以制约，也是不可行的。” 有子曰：“信近于义[1]，言可复[2]也。恭近于礼，远耻辱也。因不 失其亲，亦可宗[3]也。”【注释】 [1]信近于义：信，诚实。近，接近。[2]言可复：言，诺言。复，告 ，回答。言可复，诺言可以回答，意思是诺言可以实现。[3]宗：尊崇、崇 敬。【译文】 有子说：“信任接近道义，诺言是可以实现的。恭敬接近于礼节，能 够避免耻辱。亲近的人中不曾漏掉自己的亲族，那也是可尊崇的。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉 ，可谓好学也已。”【注释】 [1]就：靠近，接近。正：纠正，改正。【译文】 孔子说：“对君子来说，吃饭不求全足，居住不要追求安逸，做事要 勤敏，说话要谨慎，接近有道德的人，来纠正自己的过错，这就可以说是 好学了。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日：“可也，_朱若贫而 乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’ 其斯之谓与?”子日：“赐也，始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。” 【译文】 子贡问孔子说：“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，这怎么样? ”孔子说：“已经不错了，但比不上贫穷还过得开心，富有却能爱好礼仪 。”子贡说：“《诗经》上说：‘就像加工骨角、象牙、玉、石一样，要 不停地切、磋、琢、磨。’说的就是这个意思吗?”孔子说：“赐呀，我可 以开始和你讨论《诗经》了。告诉你这一点，你就可以有所发挥，举一反 三了。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【译文】 孔子说：“不担心别人不了解我们自己，应担心自己不了解别人。2-7