曾国藩智慧书/曾国藩智慧经典丛书

作者简介

内容简介

人情倾险，世道坎坷，好事多磨。圣贤能忍常人 所不能忍，奋发图 强，当为世代称颂。文王拘而演《周易》，仲尼厄而 作《春秋》，屈原放 逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》，孙子 膑脚，兵法修列；不韦 迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》 。 人生如梦。梦境有善有恶。做恶时不要大声惊呼 ，坦然处之。相信能 拨云见*，并隐忍以行，徐图自强。这是一种艰苦卓 *的奋斗精神，一种 不安于现状发愤图强的骨气。隐忍以行即刚勇有为， 坚韧不拔，乐观向 上，自强不息的人生态度，强调在精神上忍辱负重， 在行动上积极进取。 隐忍是手段，行是目的。困难降临时，只须默默地承 *，并悄无声息地去 干你该干的事，不久的明天就是你的有为之*。 在中国古代历**，究竟哪类人*有骨气呢?请 翻开历史认真地查一 查，如果你能伸开舌间说话，那么，脖子*硬的，恐 怕还应算是文人。 可是，在我们的观念中，文人是什么“德性”呢 ?他们“四体不勤， 五谷不分”，不知稼穑之艰难，只会做些无病之** ；满口酸臭迂*之语， 一肚子无用之学。这还算好的，那些高等文人，往往 自命清高，指指划 划，或是装出多情种子的模样，弄出令人作呕的造作 之态，*有甚者，摇 着鹅毛扇，替统治阶级出谋划策，充当狗头*师的角 色，公然与劳动人民 为敌! 即使在元朝的蒙古人那里，中国文人尚有“九儒 十丐”的地位。呜 呼!中国古代文人的遭遇之坏，莫此为甚。 然而，历史事实却并非如此，古代的文人虽然有 这样那样的缺点乃至 缺陷，或是由于历史的局限他们做了许多阻碍社会进 步发展的事情，但总 的来说，他们当中的**分子是社会的核心，是民族 的脊梁。每当社会黑 暗的时候，往往是他们奋起抗争，每当民族危亡的关 头，也往往是他们奋 起拯救。甚至可以说，没有中国古代文人，就没有中 国传统文化，甚至没 有中华民族。 当此乱世，黑白颠倒，办事万难。贤弟宜藏深山 ，不宜轻 出门一步。澄弟去年三月在省河告归之时，毅然决* ，吾意其 戢影家园，足迹不履城市矣。此次一出，实不可解。 以后务须 隐遁，无论外间何事，概不可与闻，即家中偶遇横逆 之来，亦 当再三隐忍，勿与计较。吾近来在外，于“忍气”二 字加倍用 功。若仗皇上天威，此事稍有了息之期，吾必杜门养 疾，不愿 闻官事也。 在这乱世，黑白颠倒，办事很困难，贤弟应隐居 在深山 中，不要轻易出门。澄弟去年三月在省河告归的时候 ，毅然决 心断*仕途，我以为澄弟会隐遁在家园，足迹不进入 城市。这 次出来，真不可理解。以后务必要隐遁，无论外间什 么事，一 概不过问。就是家中偶然遇上蛮横无理的人，也要再 三忍让， 不要计较。我这些年在外面，在“忍气”两个字上加 倍用功。 如果仰仗皇上的天威，平乱之事稍微有了结束的头绪 ，我一定 关门养病，不愿参与官场上的事了。P16-17