了凡四训

作者简介

\"袁了凡（1533－1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之，浙江嘉兴人。明代思想家。代表作有《了凡四训》等。 吴婉绚，自由作家，广州市作协会员，始终坚信作品要用心打磨方不负手中的笔。已出版《巴西常识》《每个青少年都应该读的中国历史：隋唐》《每个青少年都应该读的中国历史：五代十国宋》等多部作品。\"

内容简介

立命之学 余童年丧父，老母命 弃举业学医，谓可以养生 ，可以济人，且习一艺以 成名，尔父夙心也。 后余在慈云寺，遇一 老者，修髯伟貌，飘飘若 仙。余敬礼之。语余曰： “子仕路中人也，明年即 进学，伺不读书？”余告 以故，并叩。老者姓氏里 居。曰：“吾姓孔，云南 人也。得邵子皇极数正传 ，数该传汝。”余引之归 ，告母。母曰：“善待之 。” 试其数，纤悉皆验。 余遂启读书之念，谋 之表兄沈称，言：“郁海 谷先生。在沈友夫家开馆 ，我送汝寄学甚便。”余 遂礼郁为师。孔为余起数 ：县考童生，当十四名； 府考七十一名，提学考第 九名。明年赴考，三处名 数皆合。复为卜终身休咎 ，言：某年考第几名，某 年当补廪，某年当贡，贡 后某年，当选四川一大尹 ，在任三年半，即宜告归 。五十三岁八月十四日丑 时，当终于正寝，惜无子 。余备录而谨记之。 自此以后，凡遇考校 ，其名数先后，皆不出孔 公所悬定者。独算余食廪 米九十一石五斗当出贡， 及食米七十一石，屠宗师 即批准补贡，余窃疑之。 后果为署印杨公所驳 ，直至丁卯年，殷秋溟宗 师见余场中备卷，叹曰： “五策，即五篇奏议也， 岂可使博洽淹贯之儒，老 于窗下乎！”遂依县申文 准贡，连前食米计之，实 九十一石五斗也。余因此 益信进退有命。迟速有时 ，澹然无求矣。 贡入燕都，留京一年 ，终日静坐，不阅文字。 己巳归，游南雍，未入监 ，先访云谷会禅师于栖霞 山中，对坐一室，凡三昼 夜不瞑目。 云谷问曰：“凡人所以 不得作圣者，只为妄念相 缠耳。汝坐三日，不见起 一妄念，何也？” 余曰：“吾为孔先生算 定，荣辱生死，皆有定数 。即要妄想，亦无可妄想 。” 云谷笑曰：“我待汝是 豪杰，原来只是凡夫。” 问其故。曰：“人未能无 心，终为阴阳所缚，安得 无数？但惟凡人有数；极 善之人，数固拘他不定； 极恶之人，数亦拘他不定 。汝二十年来，被他算定 ，不曾转动一毫，岂非是 凡夫？” 余问曰：“然则数可逃 乎？”曰：“命由我作，福 自己求。诗书所称，的为 明训。我教典中说：求富 贵得富贵，求男女得男女 ，求长寿得长寿。夫妄语 乃释迦大戒，诸佛菩萨， 岂诳语欺人？” 余进曰：“孟子言：求 则得之。是求在我者也。 道德仁义可以力求；功名 富贵，如何求得？”云谷 曰：“孟子之言不错，汝 自错解耳。汝不见六祖说 ：一切福田，不离方寸； 从心而觅，感无不通。求 在我，不独得道德仁义， 亦得功名富贵；内外双得 ，是求有益于得也。 “若不反躬内省，而徒 向外驰求，则求之有道， 而得之有命矣，内外双失 ，故无益。” 因问：“孔公算汝终身 若何？”余以实告。云谷 曰：“汝自揣应得科第否 ？应生子否？” 余追省良久，曰：“不 应也。科第中人，有福相 ，余福薄，又不能积功累 行，以基厚福；兼不耐烦 剧，不能容人；时或以才 智盖人，直心直行，轻言 妄谈。凡此皆薄福之相也 ，岂宜科第哉。 “地之秽者多生物，水 之清者常无鱼；余好洁， 宜无子者一；和气能育万 物，余善怒，宜无子者二 ；爱为生生之本，忍为不 育之根；余矜惜名节，常 不能舍己救人，宜无子者 三；多言耗气，宜无子者 四；喜饮铄精，宜无子者 五；好彻夜长坐，而不知 葆元毓神。宜无子者六。 其余过恶尚多，不能悉数 。” P3-9 \"★中华人生智慧善书，中国传统家规典范。 ★曾国藩、胡适、稻盛和夫高度奉行的人生宝典 　 ★命由我作，福自己求。 ★特别收录《袁了凡居士传》《云谷先大师传》《云谷禅师授袁了凡功过格》 \"