谁醉美酒谁醉唐诗

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高调隐居，实为低调炒作 中国古人的生活**有趣，不管什么事，都要有 个等级，也就是所谓的规范。三纲五常，天地人伦， 衣食住行，都要有秩序和等级。比如，从古代墙瓦的 颜色就可以看出地位的高下，灰墙灰瓦多为普通百姓 的住宅，而红墙金瓦却是皇权的*高象征；甚至连宅 门上的门钉多少，都是区分王侯将相等级的一个标志 。*有意思的是，不但平常生活有各种规定，连本来 应该秘而不宣的隐居都能分出不同的层次。 “小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”这 是传统文人对隐居的定义。也是他们对生活的理想。 “看破红尘惊破胆，吃尽人情寒透心。”能够超脱红 尘羁绊，忘怀得失，淡看花开花落，笑对云卷云舒， 的确需要心灵的清修。而如何修炼正是对隐者的区分 。有才能的人参透红尘，远离人群，在深山野林间躲 避尘世的烦恼，但这只是小隐；*厉害的是中隐之人 ，他们不单纯依赖世外桃花源的宁静，而是选择在鱼 龙混杂的市井之地修炼。世事繁华，唯我清静无为， 这才是中隐的境界；*厉害的要数大隐。大隐就要隐 在热闹喧哗、卧虎藏龙的朝廷。一腔救国救民的情怀 ，却丝毫不为名利所动，权倾朝野同样泰然处之。这 才是真的隐士，在古人看来，唯有胸怀天下又虚怀若 谷的人，才是隐者中**的人物。 大隐住朝市，小隐入丘樊。 丘樊太冷落，朝市太嚣喧。 不如作中隐，隐在留司官。 似出复似处，非忙亦非闲。 唯此中隐士，致身吉且安。 白居易《中隐》节选 白居易说大隐在朝堂，小隐在山林。可是尘外寂 寞又荒凉，朝廷又过分喧嚣，不如就在做官中隐居， 差不多有个三品的闲职。不闲不忙、优雅从容。能够 在富贵荣华和疲于奔命中找到一种惬意，在大小隐逸 的夹缝间找到自己安身立命的根本与所在，才是中隐 的至高境界。 本来，隐居应该是很低调的一件事，应该如北宋 林逋一样，梅妻鹤子，从此不再踏入仕途半步。但唐 朝的隐居似乎与其他朝代不同。首先是隐居的目的不 纯，唐代人隐居并不是为了像陶渊明那样从此摆脱功 名利禄的烦恼。相反，隐居常常是通往仕途的捷径。 唐代卢藏在终南山隐居，结果人们都口耳相传，说终 南山住着一个很厉害的人。于是，名声越来越响，后 来被皇上知道了，就召进宫里做官去了。也由此流传 下一个成语“终南捷径”。但实际上，假如真的想隐 居的话，不管是朝廷许给什么样的官职，都会拒*的 。而朝廷一请便出山者，很明显并不是真正喜欢隐居 的人。也因为这并不纯正的目的，唐代诗人隐居的另 一特征就浮现出来了，简而言之，就是两个字：高调 。 莫砺锋曾对此有过精彩的论述，他说：“李白一