羊脂球(美绘版)/名师点评人生必读书

作者简介

莫泊桑，法国著名的自然主义小说家，享有“世界短篇小说之王”的美誉。 1850年生于法国，十三岁进入伊斯弗特教会学校，开始写诗。三十岁那年，他因在左拉主编的《梅塘夜话》中发表短篇小说《羊脂球》而一举成名，并从此埋头写作。曾经投师福楼拜门下，受其影响顿为深远。福楼拜常常对莫泊桑说：“所谓才气，就是长期坚持不懈地努力！”莫泊桑不负严师所望，创作十分勤奋，短短十年间，完成十六部短篇小说集，六部长篇小说，三部游记，一个剧本以及许多杂文，是一位非常勤奋的作家。不过在所有作品中，仍以短篇小说成就最高。莫泊桑擅长从平凡琐碎的事物中撷取富有典型意义的片断，深入刻画出种种耐人寻味的人情世态。 莫泊桑于1893年因精神病死于巴塞精神病院。他的一生，正如他自己所描述的：“像一颗慧星，一闪即逝”。

内容简介

他们的首领，有些本是呢绒商人或者粮食商人， 有些本是 歇业的牛羊油贩子或者肥皂贩子。战事发生以后，他 们都成 了应时而起的战士，并且由于他们有银元或者有长胡 子都做 了军官，满身全是武器、红绒绦子和金线。他们高谈 阔论，讨 论作战计划，用夸大的口吻声言垂危的法国全靠他们 这种自 吹自擂的人的肩膀去支撑，不过有的时候，他们害怕 他们的部 下——那些常常过于勇猛并且喜欢抢劫和胡闹的强徒 。 据人说，普鲁士人快要进卢昂市区了。 自从两个月以来，本市的国民防护队已经很小心 地在附近 各处森林中间做过好些侦察工作，偶尔还放枪误伤了 自己的哨 兵。有时候遇着一只小兔子在荆棘丛里动弹，他们就 预备作 战，现在他们都回家了。器械和服装，以及从前一切 被他们拿 着在市外周围三法里一带的国道边上去吓唬人的凶器 ，现在都 忽然通通不见了。 法国最后的那些士兵终于渡过了塞纳河，从汕塞 韦和布 尔阿沙转到俄德枚桥去。走在最后的是位师长，他拿 这些乱 糟糟的残兵败将竟然想不出一点办法。望着一个徒负 盛名的 善战民族竟至于因为惨败而崩溃，他也万念俱灰，只 有两个副 官陪着他徒步走着。 随后，市区笼罩着一种深沉的宁静气氛和一种使 人恐怖 的寂寞等候状态。很多被商业弄昏了头脑的大肚子富 翁都愁 闷地等候战胜者，想起自己厨房里的烤肉铁叉和斩肉 大刀假 若被人当作武器看待，都不免浑身发抖。 生活好像是停顿了，店铺全关了门，街道没有一 点声息， 偶尔会有一个因为这社会的沉寂样子而胆怯的居民沿 着墙边 迅速地溜过。 由于等候而生的烦闷反而使人指望敌人快点儿来 。 在法国军队完全撤退的第二天下午，三五个不知 从哪儿 出来的普鲁士骑兵匆匆地在市区里穿过。随后略微迟 一点， 就有一堆乌黑的人马从汕喀德邻的山坡上开下来，同 时另外 两股人寇也在达尔内答勒的大路上和祁倭姆森林里的 大路上 出现了。这三个部队的前哨恰巧同时在市政府广场上 会师； 末后，日耳曼人的主力从附近那些街道过来了，一个 营接着一 个营，用着强硬而带拍子的脚步踏得街面上的石块咚 咚地响。 好些口令用一阵陌生的和出自硬腭的声音被人喊 出来， 沿着那些像是死了一般的空房子向天空升上去。房子 的百叶 窗虽然全是闭了的，里面却有无数双眼睛正在窥视这 些胜利 的人，这些根据“战争法律”取得全市生命财产的主 人地位的 人。居民们在他们的晦暗屋子里都吓糊涂了，如同遇 着了洪 水横流，遇着了大地崩陷，若是想对抗那类灾害，任 何聪明和 气力都是没有用的。因为每逢一切事物的秩序受到了 颠覆， 每逢安全不复存在，每逢一切素来享受人为的或者自 然的法 律所保护的事物听凭一种无意识的残忍的暴力来摆布 ，这种 同样的感觉必然也跟着显出来。地震能使坍塌的房子 去覆灭 整个民族；江河决口能使落水的农人同着牛的尸体和 冲散的 栋梁一块儿漂流；打了胜仗的军队屠杀并且俘虏那些 自卫的 人，又用刀神的名义实行抢劫并且用炮声向神灵表示 谢意，同 样是使人恐怖的天灾，同样破坏任何对于永恒公理的 信仰，破 坏我们那种通过教育对于上苍的保护和人类的理智而 起的信 任心。 终于在每座房子的门外，有人数不多的支队叩门 了，随后 又都在房子里消失了。这是侵入以后的占领行为，战 败者对 于战胜者应当表示的优待义务从此开始了。 经过了不长的时间，初期的恐怖一旦消失了以后 ，一种新 的宁静气氛又建立起来。在许多人家，普鲁士军官同 着主人 家一块儿吃饭。军官当中偶尔也有受过良好教育的， 并且由 于礼貌关系，他也替法国叫屈，说自己参加这次战争 是很不愿 意的。由于这种情感，有人对他是感激的，并且，有 人迟早可 能还需要他的保护。同时，应付着他，也许可以少供 养几个士 兵吧。还有，为什么要去得罪一个完全可以依靠的人 呢？这 样的想法固然是轻率的意味多于豪放，不过轻率已经 不是卢 昂居民的一种缺点了，正和从前使得他们城市增光的 壮烈防 护时代不一样。终于有人根据那种从法国人的娴雅性 情所演 绎出来的莫大理由，说是不在公开地点和外国军人表 示亲近． 那么在家里讲究礼貌原是许可的。所以在门外装作彼 此陌 生，而在家里却快快乐乐谈话，末后日耳曼人每晚待 得更长久 一点，和主人家一家子同在一座壁炉跟前烤火了。 P2-3