像孔子一样处世

作者简介

内容简介

乐学博闻 人非生而知之者，敏以求之者也 [原文] 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” [今译] 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷 地去求得知识的人。” [事典] 东吴名将吕蒙，少贫，没有条件读书。但是他作战英勇，屡立战功。孙 权继位后，就提升吕蒙为平北都尉。 建安十三年(208)，孙权派吕蒙为先锋，亲自攻打黄祖，以报杀父之仇 。吕蒙不负望，他斩了黄祖，胜利回师，被封为横野中郎将。 但吕蒙有个缺陷，带兵镇守一方，每向孙权报告军情时，只能口传，不 能书写，非常不方便。 一天，孙权对吕蒙与蒋钦说：“你们从十五六岁开始，一年到头打仗， 没有时间读书，现在做了将军，就得多读些书呀。” 吕蒙说：“忙啊！” 孙权说：“再忙也没有我忙！我不是要你做个寻章摘句的老夫子，只要 你粗略地多看看书，多知道一些以前的事情。”说着给他列出详细的书单， 包含：《孙子兵法》、《左传》、《六韬》、《史记》、《国语》、《汉书 》等。 在孙权的启发与鼓励下，吕蒙开始努力学习，后来竟到了博览群书的地 步。 鲁肃担任都督的时候，常以老眼光来看待吕蒙，以为吕蒙只是一个武夫 。 有一次，鲁肃路过吕蒙的驻防地区与他言谈，吕蒙问鲁肃：“您肩负重 任，于相邻的守将关羽而言，您做了哪些防止突然袭击的部署？” 鲁肃说：“这个，我还没考虑过！”吕蒙就向鲁肃说出了吴蜀的形势， 提了五点建议。鲁肃听了大为赞叹，赞扬吕蒙见识非凡，以为吕蒙已是一个 文武双全的全才。鲁肃走到吕蒙跟前，拍拍吕蒙的后背说：“真是聪明一世 ，糊涂一时，吕兄进展如斯，把我蒙在鼓里，先前总以为你只有勇武，不想 ，听君一席话，茅塞顿开，原来吕兄也是有学识之人，可笑愚弟走了眼。” 吕蒙一笑说：“士别三日，应该另眼相看，况且你我之别，远非三日， 哪里知道我的变化，今日一叙，不可同日而语了。” 打那以后，鲁肃同吕蒙成了好朋友。不久他又接替鲁肃统率东吴的军队 ，成为一代名将。 吕蒙转型很快，从一介武夫，脱胎换骨为将才，靠的就是读书，不断地 充电。 也有人埋怨，以前在学校的时候也很爱读书，一参加工作就没有时间了 。这是不对的。平时再忙，也要读一些好书，像和自己工作密切相关的书， 对为人处世、修养有益的书，开阔自己眼界的书，等等。除此之外，一些同 工作有关的课程与培训也得留意，若有机会就抓紧向上司申请，即使自费也 值。 古代有这样一个寓言故事： 两个和尚住在相邻的庙里，两座山之间有一条河，两个和尚天天都会在 同一时间下山去河边挑水，时间一长便成了朋友。 不知不觉5年过去了，一天左边那座山上的和尚没有下山，右边那座山 上的和尚心想：“他大概睡过头了。”没放在心上。哪知第二天，左边那座 山上的和尚还是没有下山挑水。一个星期过去了，右边那座山上的和尚心想 ：“我的朋友可能生病了，我要去看看能帮他什么。”等他看到老友之后， 非常惊讶，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点儿也不像一个星期没喝水 的样子。他好奇地问：“你已经一个星期没下山挑水了，你就不喝水吗？” 朋友带他走到庙的后院，指着一口井说：“这5年来，我每天做完功课后都 会抽空挖这口井，即使有时很忙，挖一点是一点。如今，终于让我挖出了水 ，就省了挑水的工夫，可以有更多的时间练我喜欢的太极拳了。” [思悟] 在工作中，就算你的薪水、股票拿得再多，那也只是挑水。别忘记把握 下班后的时间不断充实自己，挖一口属于自己的井，培养自己某一方面的实 力。为了明天放飞希望，今天的努力就是未来的希望。岁月不饶人，年纪大 了，挑不动水时，你还会有水喝吗？ 温故而知新 [原文] 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” [今译] 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。 ” [事典] 这不仅是《论语》的开篇之语，而且也是孔子思想的总纲。孔子在理性 上不但一直重视学习，而且也认为，这是人内心快乐的源泉。同时，这种基 于学习之上的感悟，更是一种属于智者的欢悦。人生在世，能够每天都对世 界有新的认识、新的发现，并且有所体悟、有所感动，这才能真正算得上是 一种高层次的活法与享受。 摆脱了功利的实用主义，把读书看成修身养性之必需，这样才能读出味 道，不至于浮躁，进而静心，持之以恒。心静、明理，必然会达到学习上的 深思和透彻。 这点曾国藩在家书中讲得很透彻，他说，做学问的路子是没有止境的， 却以“有恒”这两个字为主。往年我在这个问题上最没有恒心，近年来做得 稍微好一些，但始终还没有做到纯静熟练。自从今年七月初一起，每天临摹 字帖100个字，抄书100个字，看书至少做到不下20页，多则不限数目，至今 且无一日间断。自从七月份起，至今已看过《王荆公文集》100卷，《归震 川文集》40卷，《诗经大全》20卷，《后汉书》100卷，并且都用朱笔加以 圈点。 虽然我每天的事情很多，时间也很紧，但我也坚持今天的学业今天做完 ，不因为昨天耽搁而今天去补做，不因为明天有事而今天提前做完。各位弟 弟假若能像我一样做到持之以恒，那么即使像四弟这样资质中等之人，也定 会有所成就，何况六弟、九弟这样资质上等之人呢？……我昼夜深思熟虑， 觉得以此“有恒”二字相告各位弟弟，希望你们时刻把这“有恒”二字留存 心中。 曾国藩用自己的切身体会告诉他的各位弟弟，做学问的方法虽然是多种 多样的，但归纳起来说却又离不开“有恒”二字。所以只要有恒，上等资质 之人可以成材，中等资质之人亦可以成材。这一观点的确是曾国藩对治学的 经验总结，至今仍有现实意义。 清朝的爱新觉罗玄烨即康熙，在幼年的时候读书就非常刻苦，每日读书 的时间竞长达十来个小时。及至青年时，经史子集便成竹在胸。最难能可贵 的是，他成年以后，在治理国家的实践中，认识到了自然科学的重要，于是 便发奋地学习起自然科学来。根据史书《正欤奉褒》记载：他亲自召见懂得 自然科学的外国传教士徐日升、张诚、白晋、安多等人，轮流请他们到内廷 养心殿讲学。讲学内容涉及量法、测算、天文、历法、物理诸学。即便外出 巡视，也邀请张诚等人随行，于公事之余至寓外进行讲学。康熙帝不仅虚怀 若谷，认真学习，甚至有时还亲自演算，一丝不苟。洋人张诚在给自己国家 的报告中也说：“每朝四时至内廷侍上，直至日没时也不准归寓。每日午前 二时及午后二时，在帝侧讲欧几里德几何学或物理学天文学，以及炮术的实 地演习的说明上甚至有时忘记用膳……” 康熙帝不仅虚心地向外国传教士学习，而且礼贤下士，向许多国内学识 渊博的人请教。当时显赫一时的数学家陈厚耀，天文学家、数学家梅文鼎， 他都多次召见，一起研讨各种学问。他还不耻下问，向梅文鼎请教许多关于 数学、天文学的难题，认真揣摩，直至达到消化理解、融会贯通为止。 坚持不懈的学习生活，使康熙帝的学问日益广博高深，特别是在自然科 学方面更有深一层的造诣。他时常命人在宫中设立讲堂，亲自为王子皇孙们 讲授几何学。每遇王子皇孙玩忽学业怠慢课程，他都会严惩不贷。他还批阅 了有关梅文鼎的许多著作，并提出不少行之有效的意见，这不得不使梅文鼎 都惊讶他的学问渊博。康熙还接受数学家陈厚耀的建议，自己编纂了一本集 那个时代之大成的数学百科全书《数理精蕴》，拟完草稿后，他亲自审阅， 有时过了子夜还没有休息。康熙帝这种刻苦自励的学习生活和所达到的知识 水平，直接导致了康熙盛世的出现。 现在很多人读书本意所持的态度只是为了消遣，或者是为了装饰自己、 凑热闹，以此显示自己的修养，这样的读书人就离开了读书的实质。说现代 人浮躁，也是有依据的，在读书上看得最清，不能静静地坐下来潜心治学， 就可以充分说明这一点。 宋代大儒朱熹曾经用“涵泳”来论读书。何为“涵”，涵就好比绵绵春 雨滋润花草，清清的渠水灌溉禾苗。春雨滋润花草，雨量太小很难使花草透 湿，而太大就容易使花草倒伏，恰到好处则会使花草浸湿而又滋润。渠水浇 灌禾苗，水量太小会使禾苗干枯，太多则会使禾苗淹没，恰如其分就会使禾 苗滋润而茁壮。何为“泳”，泳就好比鱼儿在水里游动，人在水里洗脚。程 颐说鱼儿在潭水里自由地跳跃，显得生机活泼；庄子说站在桥上看鱼儿在河 里游动，人们又从哪里知道它们不快乐呢？这是鱼儿在水中得到愉悦。善于 读书的人、会读书的人把书籍看成水，将自己的心智当做花草、当做禾苗、 当做泳水的鱼、当做洗涤的脚，只有这样，才能在享受读书的同时，在潜移 默化中提升自己的学问水平和做人层次。 [思悟] 孔子提倡的学习，不只限于书本学习，更重要的是学习如何做人、做事 。因此，孔子在教学中多次强调实践。把所学的东西经过反复实践，并且真 正掌握了，这样才能体会到真正的喜悦。这是一个人在成长道路上的喜悦。 好学者的心胸是敞开的，他愿意与更多的同道之人互相切磋，精益求精。从 另一方面说，如果“无朋自远方来”，甚至近处的人都不了解自己，也并不 能影响一位有修养的人的性情。因为在君子的眼里，学习主要在自己，知不 知在别人，自己的学习与别人的知与不知没有什么关系。这是一种已消解了 名利的学习和真正做人的自在状态。P3-9