气你就输一辈子

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黛玉错过多少美 ·凉月满天 林黛玉和薛宝钗的诗都作得极好，但两人气质不 一样。黛玉是诗人，宝钗是哲人。 所谓诗人，一身瘦骨，倦倚西风，吐半口血，在 侍儿搀扶下看秋海棠；一旦爱上什么，又得不到，就 连命也不肯要。所谓哲人，沉默安详，花来了赏之， 月出了对之，无花无月的时候珍重芳姿，即使白昼也 深掩重门。不如意事虽然也多，多半一笑置之。 两者比较起来，黛玉就显得不幸，写出的诗也让 人肝肠寸，断。当然，也并非诗人都如此。 苏东坡平生遭际着实不幸，有感则发，不平就鸣 ，*终孑然一身，无论政敌执政还是同*专权都容他 不得。但是，读苏东坡的诗，没有黛玉“不语婷婷* 又昏”的凄恻哀怨，而是充满“大江东去，浪淘尽， 千古**人物”的豪迈，以及“一蓑烟雨任平生”的 豁达。 “唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声 ，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之 无尽藏也。”这种生活态度何等旷达！这固然和苏东 坡粗犷的男性气质有关，但*在于他亦哲亦诗的“两 栖”生活，或者二者中和的精神境界。他的哲学成为 斗篷，成为拐杖，或者一眼清泉，一簇火苗，支撑他 度过黑夜和风雨，甚至能在凄苦中找到一些乐子。比 如“*啖荔枝三百颗”的闲适，比如用“富者不肯吃 ，贫者不解煮”的猪肉做成“东坡肉”的得意，再比 如，在奇热无比的天气赶回家去，但山路弯弯总也走 不完，他苦恼一秒旋即开解：其身如寄，哪里不是家 不能随处坐卧休息呢？这样一想，赶路的心就淡了， 索性欣赏起道旁的山景。 诗人敏感多思的触角，哲人随流任运的胸怀，二 者**结合，让他的一生过得坎坷而热闹，丰富而美 好。 说到底，哲人的心态就在一个“不执著”，善于 转换角度看待问题。 大多数“执著”诗意的人，对于世上的美丽，未 见之先，有 “好花不常开，好景不常在”的喟叹，见到之后 ，又为无法**持有而心生悲戚。黛玉的痛苦，就来 自这种“执著”之心。虽然她懂诗懂佛，却*是看不 透，解不开。宝钗也懂诗，却把诗诙谐地比作“原从 胡说来”，也懂佛，却把宝玉的偈子(佛经体裁之一 ，通常以四句为一偈)三把两把扯碎烧了。她同样际 遇堪怜，但却始终处之泰然，淡然微笑，保持哲人的 得体态度。 生活中多么需要这种豁达啊。 记得以前上班要穿过一段两旁是菜地的土路，坑 坑洼洼、很是不平，但我乐在其中，提前一刻钟出门 ，一步一步慢慢摇，看天看地，看树看云，看两旁的 菜地和沟渠里的清清流水。春天来了，小*稚拙娇憨