悲剧的诞生（大字版）

作者简介

周国平，当代著名学者、作家。1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。 著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《爱与孤独》《灵魂只能独行》《只有一个人生》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》《宝贝，宝贝》等。译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》等。

内容简介

只要我们不单从逻辑 推理出发，而且从直观的 直接可靠性出发，来了解 艺术的持续发展是同日神 和酒神的二元性密切相关 的，我们就会使审美科学 大有收益。这酷似生育有 赖于性的二元性，其中有 着连续不断的斗争和只是 间发性的和解。我们从希 腊人那里借用这些名称， 他们尽管并非用概念，而 是用他们的神话世界的鲜 明形象，使得有理解力的 人能够听见他们的艺术直 观的意味深长的秘训。我 们的认识是同他们的两位 艺术神日神和酒神相联系 的。在希腊世界里，按照 根源和目标来说，在日神 的造型艺术和酒神的非造 型的音乐艺术之间存在着 极大的对立。两种如此不 同的本能彼此共生并存， 多半又彼此公开分离，相 互不断地激发更有力的新 生，以求在这新生中水远 保持着对立面的斗争，“ 艺术”这一通用术语仅仅 在表面上调和这种斗争罢 了。直到最后，由于希腊 “意志”的一个形而上的奇 迹行为，它们才彼此结合 起来，而通过这种结合， 终于产生了阿提卡悲剧这 种既是酒神的又是日神的 艺术作品。 为了使我们更切近地 认识这两种本能，让我们 首先把它们想象成梦和醉 两个分开的艺术世界。在 这些生理现象之间可以看 到一种相应的对立，正如 在日神因素和酒神因素之 间一样。按照卢克莱修的 见解，壮丽的神的形象首 先是在梦中向人类的心灵 显现，伟大的雕刻家是在 梦中看见超人灵物优美的 四肢结构的。如果要探究