
出版社: 北京时代华文书局
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折扣购买: 中庸/中华经典轻松读
ISBN: 9787569924794
【评析】 天赋与教养 《中庸》开宗明义:“天命之谓性,率性之谓 道,修道之谓教。”明确揭示了人生哲学修养逐次 递进的三重境界:基于我们天生的善性,通过修养 达成我们高尚的道德,以我们的德行影响、感化、 劝化周围的人们,抵达教化的至高境界,实现中庸 **的大同世界。 我的生命来源于父母的传承,秉承了上天的赋 予,带着生命的本真之义:纯净、透明、**。 当我们初解人情,*到了家庭的熏陶与教养, 也*到来自于社会的影响与既定形式的教育。又经 由社会心态的影响与砥砺,铸成了我们自己的性格 ,并以此确定我们的言行,形成了我们的人格,我 们知悉了人情世故,学会了待人处世的礼仪,寻找 适合自己的处世方法。我们行走在人生道路上,面 对着成功或者失败,承*着痛苦和快乐。我们实践 着自己,而这一切又都与社会有关,与人们有关, 无法割裂。而往往我们所奉行的,是经过人们约定 俗成的,称之为道德的东西,并且以自己的行为为 这个社会的共同行为规范融人微小的贡献,强化着 既成的律条。于是,我们融合在一起,组成为特定 的社会关系,共同恪守着这个“道”。在这个过程 中,我们虽然有所选择,但却总是无奈地顺从命运 的摆布。 经历了人生的打磨,无数众多的我的实践与共 同建设,形成了思想:在这种思想的指引下,我们 产生了共同的信仰,并以这种信仰规范我们的言行 ,修养我们的品德。又以我们的品德影响*多的人 ,从而形成教化。这是自我修养的历程,也是社会 发展的历史。 天命,本性,修道,教化,万世不易的法则, 人与社会发展进化的哲学。 【引申阅读】 天地之中庸 上天之大德,在于宽厚,在于包容。于是有“ 厚德载物”的赞颂。无论是杂*还是禾苗,也无论 是好人还是歹徒,*不论是真理还是谬误,也不论 它们生长在什么地方,都同样存在于这天地之间。 天地都给予公平的机会,都给予公平的阳光与雨露 ,都给予同样的空气和岁月,至于是否长成,只在 于它们自己,天地只是无言地注视,默默地供给。 因此,中庸就是博大与包容。 中,就是囊括,就是含蕴,就是包容。我们说 “把东西放在什么中”,就是如此;也就是说,万 物都放置在天地之中,无论其属性如何,都有其生 存的位置和依据;“中,,是一种胸怀,是一种境 界;不刻求,不厌弃,不厚此,也不薄彼。庸,就 是自在,就是和,就是认同,就是接*。不否定, 也不干扰,不偏好东,也不溺爱西,只是展示出同