神山瑰丽美姿/爱科学学科学系列丛书

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在山西东北部，有一座紫府山，也称“五峰山道 场”，是道家的修炼场所。 传说文殊菩萨第一次来到我国的时候，就居住在 玄真观内石盆洞中。当时五峰山气候异常恶劣，常年 酷暑，当地百姓苦不堪言。 这一年，文殊菩萨再一次来到这里讲经说法，他 见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿要将百 姓拯救出苦海。 于是，文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，不远万 里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一 块能散发凉风的巨大青石，于是就背起青石带回了五 峰山。 这块大青石就是东海龙王的歇龙宝石，他把这块 青石放置在五峰山的一道山谷里，一刹那间，山谷变 成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。 此后，人们就把这个山谷叫做“清凉谷”，并在 山谷里建了一座寺院，将清凉石圈在院内。为此，五 峰山又名“清凉山”。 清凉山的5座主峰，分别称为望海峰、叶斗蜂、 挂月峰、锦绣峰和翠岩峰。望海峰又称“东台”，台 顶面积是5座主峰中最小的，仅70000平方米，如鳌鱼 脊一般，据说在此可以远眺东海日出，所以称为东台 。 挂月峰又称“西台”，台顶面积约有28万平方米 ，周围群山拱围，岩石幽深，每逢皓月当空，只见银 光泻地，层峰朦胧，万籁俱寂，俨若悬镜，故取名为 挂月峰。 锦绣峰又称“南台”，台顶面积约14万平方米。 山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤 纷，因之取名为锦绣峰。每年的农历四月，北面四台 还是冰天雪地，而南台的山腰处却是百花怒放。 叶斗蜂又称“北台”，是清凉山五峰中的最高峰 ，台顶面积约37万平方米，顶天立地。此台特点是台 高、风猛、雷激。 翠石峰又称“中台”，台顶面积约15万平方米。 与四台相比，中台的主要特点是大。 在台顶有一巨石，立如奔马，卧似喘牛，长有斑 斑苔藓，在阳光照射下，丹碧生辉，故取名为翠岩峰 。翠岩峰的西北面有太华池，北有甘露泉，东南有玉 龙池，池旁还有三棵泉，是清凉山南北五溪流水的发 源地。 公元64年，东汉明帝刘庄做了一个梦，梦见一位 神仙，周身被金光环绕，轻盈地从远方飞来，降落在 御殿前。 第二天一早上朝，汉明帝就把自己的这个梦告诉 了群臣，并询问是何方神圣。太史傅毅博学多才，他 告诉汉明帝说，听说西方天竺有位得道的神，号称“ 佛”，能够飞身于虚幻中，并全身绽放着光芒，君王 您梦见的大概是佛吧！ 于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等 13人去西域访求佛道。 当月月底，使者遇见了正要前往中原的印度僧摩 腾和竺法兰，于是相随而归，并于公元67年抵达洛阳 。汉武帝下令在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座 僧院以供这两位印度高僧居住，同时为了纪念白马负 经输像的功劳，就将寺名定为“白马寺”。 这一年，迦叶摩腾和竺法兰从洛阳来到清凉山宣 扬佛法，两人惊奇地发现这里竟然有佛存在的痕迹， 还发现了释迦牟尼佛的舍利。 而且清凉山山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫 山，也就是释迦牟尼佛修行的地方非常相似。于是， 两位高僧立即决定就在这里建立寺庙，供奉佛祖。 但是，这个决定却遭到这里道士们的强烈反对。 后来，汉明帝在洛阳白马寺举行道士与高僧的赛 法，结果两位高僧获胜，取得了在清凉山一带建筑佛 教寺院的权利。 寺院落成后，命名为“灵鹫寺”。汉明帝刘庄为 了表示自己对佛教的重视，就加“大孚”两字，因而 寺院的全名为“大孚灵鹫寺”，也就是后来显通寺最 初的规模。从这个时候开始，清凉山成为我国佛教的 中心，大孚灵鹫寺和洛阳白马寺同为我国最早的寺院 。 后来，历代都对大孚灵鹫寺进行修葺，北魏孝文 帝时期对大孚灵鹫寺进行修葺后更名为“花园寺”； 唐太宗时名为“华严寺”；明太祖朱元璋重修后赐额 “大显通寺”，形成后来的规模。 P8-13