空杯(归零的哲学精装版)(精)

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第一篇 物欲归零：素简是人生最好的状态 第一章 将名利放置于人生合适的位置 一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这 个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一 个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是 人生最愉快的事情。 ——邹韬奋 01 人生之祸大多由不知足而起 人的欲望是无止境的，面对诱惑纷繁的世界，你若是 一个“不知足”者，那令你心动的诱惑必然繁多，你会发 现自己永远是这个世界的“贫穷者”。 关于欲望，叔本华有一段很准确的评价：欲望过于剧 烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而 否定或消除别人的生存。用“上帝的命定”或“天理”来 取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲 望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理 智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的那样，是文 明发展的唯一动力。 然而在现实生活中，有太多的人不知节制，一头扎进 欲望的樊笼而不能自拔，卷入世俗的纷争和烦扰，并且以 此为乐。他们为了满足欲望，不惜抛去亲情、爱情，抛去 人性中本应坚守的良善、友爱、公平、正义等美好的情 怀，有的甚至拼掉健康和生命，这其中，有些人成功了， 也有些人失败了，有些人因得到一点蝇头小利而得意扬 扬，耻笑他人，也有些人因失去一点蜗角虚名而哭天抢 地，怒不可遏。 古代有一个国王，刚刚登基，外族都不臣服，经常犯 边滋扰。于是国王召开会议，决定用武力使四夷臣服，进 而安定边疆。 国王颁布诏书，民间要是有肯为国出力者，皆有重 赏。不出十天有三个年轻人应召而来。高个子的叫若木， 善骑术；矮个子的叫宾蒂，善射术；中等个的叫天定，善 于谋略。国王择日让他们三人带领大军开赴边疆。 日子不多，边疆的喜讯不断传来，三个年轻人屡建奇 功。一个月以后，四夷臣服，边疆得到了安宁。得胜之师 回到都城，国王要给将士论功行赏。 国王对三个年轻人说：“你们有什么要求，尽管 说！” 若木说：“我要做大将军，为陛下镇守边关！” 宾蒂说：“我要做尚书，替陛下分担国事！” 天定却说：“我一不当官，二不领兵，三不要钱，我 只希望陛下能赐我一块牧场和一群牛羊！” 国王一一满足了三个年轻人的要求。 若干年后，天定正在牧场上吹着笛子欢快牧羊的时 候，消息传来，若木和宾蒂因为权势熏天而不满足，遭到 了皇帝的贬斥，全都入狱了。 唐人李群玉在《放鱼》一文中说：“须知香饵下，触 口是铦钩。”那些贪食贪财之人，无不是在欲望的钩子上 败走麦城。更有甚者，对钱财、对权位、对美色贪得无 厌，肆无忌惮地用不法手段攫取，以致搬起石头砸自己的 脚，最终弄得身败名裂甚至误了性命。正如道家鼻祖老子 在《道德经》中所言的：“甚爱必大费，多藏必厚亡。故 知足不辱，知止不殆，可以长久矣。”过于重视名利就必 定要为此付出更多的代价，过于积敛财富必定会遭受更为 惨重的损失。所以说，懂得满足，才能免于屈辱，懂得适 可而止，才不会危机重重。 1983年，石油危机爆发，石油大亨默尔不停地奔波于 两州之间，连日的劳累终于使他病倒了。但当他病好后却 卖掉了公司，回到老家苏格兰定居下来。记者问他原因， 默尔指着罗斯顿的名言，说：“利奥·罗斯顿给了我启 发，他说你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗 心脏。”后来，默尔在他的自传中写了这么一句话：“富 裕与肥胖没有什么两样，不过是获得超过自己所需的东西 罢了。”默尔正是从罗斯顿的名言里学会了知足，并明白 了，对于一个人来说，最大的财富就是健康和快乐。 常常有人抱怨，活着真累，做人有太多的愁苦忧烦。 那是因为无穷无尽的欲望总难以满足，失望与忧伤时常向 我们袭来。《菜根谭·应酬篇》中说道：“淡泊之守，须 从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操 持未定，应用未圆，恐一临机登坛而上品禅师又成一下品 俗士矣。”来到手中的欣欣然接受；从手中溜走的，怡怡 然放手。对生活不挑剔、不苛求、不怨恨，在名利的沉浮 与得失中，保持自己朴素的生存方式和平宁的生活习惯， 如此才能不被世俗纷争所困。诺贝尔说：“知足是唯一真 正的财富。”从现在起，卸下对拥有的过分苛求，用崭新 的眼光重新审视你的生活，你会慢慢发现自己的富 足。P3-7