伊恩·莫里斯文明史系列套装

作者简介

[美]伊恩·莫里斯，全球知名历史学家、考古学家，美国斯坦福大学古典学教授，英国国家学术院院士，伦敦政治经济学院IDEAS智库高级研究员。曾任斯坦福大学古典学系系主任、考古中心负责人、人文与科学学院高级副院长。 他的学术生涯始于研究希腊城邦的崛起，随后转向古代经济学，目前主要研究冰期以来的全球历史。曾在英国、希腊和意大利进行考古挖掘工作，并主持斯坦福大学在意大利蒙特帕里卓的考古挖掘。 已出版《西方将主宰多久》《文明的度量》《战争》《历史的偏见》《地理即命运》《希腊人》等14部著作，其中《西方将主宰多久》已被翻译成13种语言，并入选《经济学人》2010年度图书、《纽约时报》2011年度杰出图书，入围2011年英国奥威尔图书奖。

内容简介

《西方将主宰多久》 注定 为何历史会循着这样的路径发展，把洛蒂带到巴尔莫勒尔堡，让它与维多利亚女王相伴终老，而不是让阿尔伯特亲王去北京研习儒家学说？为什么在1842年，是英国舰船横冲直撞，沿着长江逆流而上，而不是中国舰船驶入泰晤士河？或者更明确地说，西方缘何主宰世界？ 要说西方“主宰”，可能语气上听起来有些强硬，毕竟，无论我们如何定义“西方”（这个问题后面还将述及），自19世纪40年代以来，西方人并没有在真正意义上运作一个世界政府，也不能为所欲为。许多年长者一定还记得，1975年美国人灰头土脸地从越南西贡（今胡志明市）撤兵，以及日本工厂在20世纪80年代将其西方对手挤出行业。很多人会感觉到，我们今天所购之物皆是中国制造。但显而易见的是，在过去的一百多年中，西方人把军队开进亚洲，而不是相反。东亚的政府在西方资本主义和共产主义理论间痛苦挣扎，可是没有哪个西方政府试图以儒家学说或者道家学说管理社会。东方人常跨越语言的藩篱，以英语互相交流，可欧洲人很少以汉语或日语这样交流。正如一位马来西亚律师直言不讳地告诉英国记者马丁·雅克的那样：“我穿着你们的衣服，说着你们的语言，看着你们的电影，就连今天是什么日期，都是你们说了算。” 这样的事情不胜枚举。自从维多利亚女王派去的部队抢走了京巴狗洛蒂，西方已经史无前例地主宰了全球。 我的目标就是解释造成这种局面的原因。 乍看起来，这一任务似乎并不艰巨。几乎人人赞同西方主宰世界，因为工业革命发生在西方，而非东方。18世纪，是英国企业家释放出了蕴藏在蒸汽与煤炭之中的无穷威力。工厂、铁路和舰炮给予19世纪的欧洲人和美国人主宰全球的能力，而飞机、电脑和核武器则使他们20世纪的接班人巩固了这一主宰地位。 当然，这并不意味着，所有事情的发生都是必然的。如果1839年义律舰长没有迫使英国政府插足发兵，英国可能不会在1840年攻打中国；如果钦差大臣林则徐更注意加强海防，英国军队可能不会如此轻易得手。但这确实意味着，不论时机何时成熟，不论哪位君主在位，不论谁赢得选举，不论谁领兵打仗，西方终将在19世纪取得胜利。英国诗人和政治家希莱尔·贝洛克在1898年总结得恰到好处： 无论发生什么， 我们有马克沁机枪，而他们没有。 故事终。 然而，这当然不是故事的结局，它只是提出了一个新的问题：为何西方拥有马克沁机枪，而其他地方没有？这是我将要回答的第一个问题，因为答案会告诉我们，西方缘何主宰当今世界。然后，我们可以据此提出第二个问题。人们关注西方缘何主宰的理由之一是，他们想要知道，这一现状是否会继续存在，会继续存在多久，会以何种方式继续存在——接下来将会发生些什么。 当20世纪缓缓过去，日本作为一个大国崛起，使这一问题显得尤为紧迫，而在21世纪早期，它将是不可回避的。中国的经济规模每六年就会翻一番，在2030年以前，中国很有可能成为世界上最大的经济体。正如我所述，在2010年年初，大多数经济学家指望着中国，而非欧美，重新点燃世界经济的引擎。2008年，中国主办了举世瞩目的北京奥运会，两位中国航天员成功完成了太空行走。中国和朝鲜都拥有核武器，西方战略家担心美国将如何适应中国的崛起。西方的主宰地位还能保持多久，这已成为一个迫在眉睫的问题。 历史学家的预言能力之差是众所周知的，所以他们大多拒绝谈论未来。然而，关于西方为何主宰世界，我思索得越多，便越意识到，业余历史学家温斯顿·丘吉尔的理解比大多数专业学者要透彻得多。“你越能回溯历史，”丘吉尔坚称，“便越有可能展望未来。”按照这一思路（虽然丘吉尔可能不会赞同我的回答），我认为弄明白西方为何主宰当今世界，有助于了解21世纪将会出现何种局面。 当然，我并非第一个探究西方为何主宰世界的人。这一问题提出至今，已有250年之久。在18世纪以前，这一问题很少有人提起，因为那时它并无多大意义。17世纪，西方知识分子首次开始认真地琢磨中国，他们中的大多数人在东方的悠久历史和成熟文明面前自惭形秽；而当时少数关注西方的东方人对此也认为理所当然。有些中国官员欣赏西方人精巧的钟表、威力巨大的火炮以及精确的历法，但他们并不觉得效法除此之外一无长物的西方人有何价值。如果18世纪的中国皇帝知道伏尔泰等法国哲学家写诗赞颂他们，他们很有可能认为，这些法国哲学家本该如此。 《文明的度量》 什么是社会发展 我所说的“社会发展”，指的是“社会达成目标的能力”。我要给这一参数贴上“社会发展”的标签，是因为它与发展经济学的核心观点有很多共同之处。历史学家彭慕兰曾提出，将这一概念称为“社会力量”也许更好，但这不能令我信服，尤其是因为这个概念与以前曾极具影响力的“社会力量”（特别是社会学家迈克尔·曼所定义的那种）极其不同，如此用词很可能会造成不必要的混淆。 社会发展是一个重要概念，因为西方（这是又一个需要定义的重要概念，在第二章有详细的说明）在过去200年来主宰世界的主要原因是：（1）其社会发展程度超过了世界其他任何地方；（2）程度之高，使得西方能够在全球施展其实力。 也许我们应当将“社会达成目标的能力”称作社会发展的最小定义。这样很便利，却不够精确，而且像所有最小定义一样，其外延抽象化程度很高，使之很难用于操作（也就是说，我们看不出这样含混的一种说法可做何用）。 因此，社会科学家们通常会在最小定义后加上一个“理想型”定义。这种理想型定义“旨在汇集众多最大属性，也就是囊括所有（非特有的）有助于以其最纯粹、最理想（或许也是其最极端）的形式定义该概念的特性”。 用更正式的说法来说：“社会发展就是技术、生存、组织和文化方面的总体成就，人们通过这些成就来吃饭、穿衣、居住和繁衍，解释周围世界，在群体内解决纠纷，扩张自己的势力并压缩其他群体的势力，保卫自己、抵御其他群体扩张势力的行动。” 从原则上讲，社会发展是我们可以衡量并通过时间和空间进行比较的事物。如果西方的社会发展水平自远古时代起就高于世界其他地方的话，那么“为什么西方主宰世界”的答案一定深藏在历史中，正如西方生态和环境优越论者所主张的那样。然而，如果西方的社会发展是在公元前1000年后才开始遥遥领先于其他地区的，我们也许就要断定：主张古希腊、古罗马重要性的人是正确的。但是如果事实证明西方的社会发展超越其他文明是发生在现代的事情，那我们就不得不承认那些旧的理论都是错误的，必须另寻解释了。 我想强调的一点是，社会发展是对社会达成目标的能力的衡量，而不是对社会达成目标的能力的解释。社会发展只是向我们展示了我们需要解释的模式。 社会发展也不是衡量不同社会的价值的标尺。例如，21世纪的日本是一个拥有空调、自动化工厂和繁华都市的国度，到处是汽车和飞机、图书馆和博物馆，同时也拥有高科技的医疗条件和受教育程度较高的居民。当今的日本人对物质环境和智力环境的利用远比他们1000年前的祖先要充分。在1000年前的日本，上述事物一概没有。因此，要说现代日本的社会发展水平比中世纪的日本要高，是完全成立的。然而这绝不意味着现代的日本人比平安时代的日本人更聪明、更富裕或者更幸运（更不用说“更幸福”了）。同样，社会发展指数得分的高低与道德、环境及其他社会发展的成本毫无关系。社会发展是一种中性的分析范畴。 《战争》 并非西方式的战争 “希腊人有句话是这么说的”，人们常这样说道，在希腊人留给我们的词汇中，有一个词是“混沌世界”。在希腊神话当中，混沌世界是在众神创造宇宙之前就存在的无序虚空。而在历史上的希腊战争当中，混沌世界是波斯将军马铎尼斯在公元前479年8月的一个早晨看到的场景。当时，太阳正在普拉提亚城的上空升起。众多全副武装的希腊步兵已经在能够俯瞰马铎尼斯营地的山坡上驻扎了一个星期。就在前一天夜里，希腊人开始撤退，但场面一片混乱。有些人拒绝后撤，坚称撤退是懦夫的行为；有些人听从了命令，但走错了方向；有些人则干脆消失不见了。 这是马铎尼斯的机会。一条险峻的山脊将斯巴达人与其他希腊部队分隔开来。因此，马铎尼斯带领手下最精锐的部队直冲斯巴达人的队伍。很快，其他的波斯部队也打乱队形，向前冲锋，淹没了寡不敌众的斯巴达人。古希腊历史学家希罗多德讲述了接下来发生的事情：“波斯人跟希腊人一样勇敢、强壮，但他们没有盔甲，没受过训练，也不像他们的对手那样有作战技巧。他们时而一个接一个，时而十几个人一起冲进斯巴达人的队伍。但不管他们的数量是多是少，这些冲进去的人都被砍倒了。” “马铎尼斯骑着白色战马，由上千人的精锐部队簇拥着。他出现在哪里，波斯人就会猛烈地进攻哪里。马铎尼斯活着的时候，波斯人奋勇作战，杀死了许多斯巴达人；而在马铎尼斯阵亡，他的护卫亲兵也被消灭之后，剩余的波斯人很快就被击溃了。他们转过身去开始逃命。”希罗多德总结说，残酷的现实就是“波斯人……他们有很多人，但没有多少真正的士兵”。 美国军事史专家维克托·戴维斯·汉森认为，这说明作战方式的不同会影响其后历史的走向。他说：“在过去的2500年里，一直有一种西方式战争方式，这种方式是西方人作战的共同基础，并不断地传承了下去。正是这种作战方式，使得欧洲人成了文明史中最具杀伤力的士兵。” 汉森将这称作西方式战争。他说，这种方式由希腊人发明，他们从约公元前700—前500年开始把穿戴全副铠甲的长矛手方阵间的正面交锋作为解决争端的方式。汉森总结道：“正是西方人这种对单一的、步兵间大规模的交锋，以及士兵持利器展开血腥搏杀的渴望，在超过2500年的时间里让来自非西方世界的对手感到困惑和恐惧。” 已故的约翰·基根是20世纪军事史学泰斗，他深入阐述了这种观点。基根认为，希罗多德的时代以降，就有“一条分界线，将（西方的）作战传统和欧亚草原及近东、中东地区以间接、躲避、僵持为特征的作战方式区分开来，在欧亚草原的东侧和黑海的东南侧，战士们延续了与敌人保持距离的习惯；而在欧亚草原的西侧和黑海的西南侧，战士们不再谨慎从事，而选择近身搏斗”，马铎尼斯来自这条分界线的错误的一边。 在上一章的结尾，我提出了这样一个问题：为什么罗马人缔造了罗马式的国家，而古代的许多其他民族却未能做到这一点。如果汉森和基根的观点是正确的，我们或许可以这样作答：罗马人之所以能缔造罗马式的国家，或许是因为他们从希腊人那里继承了西方式战争，而只有这种直接的、血腥的战斗才能缔造利维坦。我们或许可以得出进一步的结论，即当我说到战争是有好处的时候，我的意思其实是，西方式战争是有好处的。 验证这个观点是否正确的唯一方法就是扩大我们的视野。首先，我们需要知道希腊人在普拉提亚的作战方式是否独一无二；其次，我们需要知道庞大、安全、繁荣的社会，其形式是否也是西方独有的。 在本章里，我将尝试说明两点：首先，上面两个问题的答案都是否定的；其次，这一事实反而让这些问题变得有趣。当我们把视野从地中海沿岸延伸到世界其他地方时，就会发现罗马人能创造出罗马式国家的真正原因，由此，我们也能发现用来解释“战争为什么是有好处的”这一问题的关键线索。 《历史的偏见》 乔治先生的故事 1982年，我去希腊进行平生第一次考古发掘。我因此激动不已：虽然我在英国有过不少发掘经验，但这一次是全新的体验。我驾驶着老旧的路虎从伯明翰一路开到塞萨洛尼基，在那里转乘一辆更加老旧的公交车前往阿西罗斯，我们的工作地点就在那个农庄。在那里，项目进入正轨。我们整天对史前陶器进行计数、称量和归类，等到夕阳西下，就在发掘现场尘土飞扬的前院里喝上一两杯茴香酒，养养精神。 某个傍晚，一个老人侧身骑着驴，用手杖轻敲坐骑，从发掘现场边上的土路经过。有位老妇走在他一旁，鼓鼓囊囊的麻袋压弯了她的背。当他俩经过时，我的一个同学用蹩脚的希腊语问候他们。 老人停了下来，满脸笑容。他跟我们的代言人聊了几句，然后两位老人继续向前跋涉。 “那是乔治先生。”我们的翻译说。 “你跟他聊什么了？”有人问道。 “就是问候了一句。还问他为什么不让太太骑驴。 停了一会儿，有人问：“然后呢？” “他说他们只有一头驴。” 这是我第一次感受到古典人类学意义上的文化冲击。如果在伯明翰，男人骑着驴，却让太太费力扛着大麻袋，会被看作是自私的（甚至更糟）。而在阿西罗斯，这么做却被认为是理所应当的，其原因也不言自明，以至乔治先生显然觉得我们的问题很蠢。 1/3个世纪过去了，我撰写本书，就是试图解释我在阿西罗斯的所见所闻。本书的内容基于2012年10月我在普林斯顿大学开设的有关人类价值观的两次坦纳讲座。受邀主讲坦纳讲座是一个学者学术生涯的至高荣誉之一，但老实说，我这样的人本来不太可能受邀，所以这更令我备感荣幸。在遇到乔治先生之后的30年里，我从未写过有关道德哲学的只言片语。当然，那件事的细节让我犹豫不决，但仔细考虑之后，我确信普林斯顿大学人类价值研究中心实际上是我评论阿西罗斯事件的最佳场所，因为要想准确地解释乔治先生的话和我自己当时的反应，差不多需要一部近两万年来人类价值观文化进化的通论。我认为，完成这个任务需要历史和考古学，而非道德哲学的专业知识背景。我自忖，这样一部人类价值观文化进化通论，道德哲学家或许也会感兴趣。 至于我的观点正确与否，在看过专家点评之后，留与诸位评说。我在本书前五章陈述了自己的理论，第六章到第九章是四位应答者对原讲座的回应，他们分别是古典学者理查德·西福德、汉学家史景迁、哲学家克里斯蒂娜·M.科斯嘉德，以及作家玛格丽特·阿特伍德。第十章是我的总结陈词，即我对他们回应的作答。 《地理即命运》 英吉利海峡有大雾 在我小时候，外祖父曾一遍又一遍地对我讲，当他像我这么大时，天气预报总是说：“英吉利海峡有大雾，欧洲大陆被隔断了。”像众多笑话一样，其幽默之处在于模棱两可。外祖父是在说这个国家堕入了迷雾中，还是英国人妄自尊大？是两者皆有还是两者皆无？他从来没有说破。自从他上一次这样说，已经过去了40多年，这笑话听起来似乎更加犀利了。2016年6月23日，英国公投脱离欧盟。还没等那个星期结束，首相（一连四位栽在欧洲问题上的保守党首相中的第三位）就下台了。工党国会议员也给他们自己的领袖投了不信任票。世界上2万亿美元的财富蒸发了。一点儿也不好笑。 全民公投后的第二天早上，我决定就发生的事写一本书。我知道数以百计的其他作者也会做出或者已经做出了类似决定。事实上，第一批关于英国“脱欧”的书在接下来的几星期内就出版了。我觉得这本书无论如何都值得一写，因为我认为它会与其他书极为不同。大多数关于英国“脱欧”的书关注的都只是从戴维·卡梅伦宣布支持公投到英国实际“脱欧”的7年（2013—2020年）。一些书会追溯到1973年，也就是英国加入欧洲经济共同体的时间，少量会追溯到20世纪40年代末，那时建立欧洲联盟最早的切实计划刚刚浮出水面，还有寥寥几本会从16世纪的宗教改革运动或西班牙无敌舰队谈起。在我看来，这些全都不够。只有当我们回顾自后冰期海平面上升，开始将不列颠群岛与欧洲大陆分隔开的10000年，才能看清一直以来推动并将继续推动英国历史发展的更大格局。 我并不是说我们会在巨石阵的岩石上找到外交政策建议或者有关英国人特性的永恒真理。考古学家曾经恰当地嘲讽过说这种蠢话的人。然而，只有在几千年的时间跨度上，推动英国与欧洲和更广大世界的关系发展的力量才能清楚地显现出来。我们只有把事实放到这个框架中，才能看清为什么英国“脱欧”在一些人看来势在必行，而在另一些人看来糟糕透顶，以及“脱欧”接下来会走向何方。 从长远看问题，并不是什么新观念。早在1944年，业余历史学家温斯顿·丘吉尔就曾提出建议：“你向后回顾得越长，向前展望得也就越远。”然而，几十年后专业历史学家们才开始重视他的建议。直到21世纪初，历史学家们才对我们今天所说的“大（或深）历史”真正产生了兴趣，研究起跨越数千年、影响全世界的趋势。大多数大历史著作，包括我本人写的几本书，都是从在特定时间、特定地点发生的事件细节中抽身出来，从全球视野来讲故事。在此，我要把望远镜倒转过来，从总览全球转为放大局部。毕竟，历史是由真实的人创造的，粗线条的东西并不值得仔细审视，除非它能帮助我们在现实生活中理解生活。我的计划是用大历史的方法，把“脱欧”后的英国放到后冰期数千年来英国与欧洲及更广大世界的关系的背景下进行考察。 即使是现在，距丘吉尔提出建议已经过了3/4个世纪，仍然只有少数人才能做到放眼长远。例如，德高望重的历史学家大卫·艾杰顿在其杰出的著作《不列颠国家的兴衰》中说，“‘脱欧’是近期才发生的现象，原因就在此时此地”，“与悠久的历史无关”，这番话本应引发激烈争议。在本书随后的篇章中，我将试图展示英国“脱欧”实际上与深远的历史息息相关，只有从长远、广阔的视角观察才能理解它，大历史甚至能让我们看到英国“脱欧”在未来一个世纪可能意味着什么。 《希腊人》 在公元前800年与前200年之间，希腊人进行了令人叹为观止的尝试。他们建立的社会是由平等男公民组成的人类群体，这些人能系统地运用自己的理性解释这个世界。希腊字母表将人类说话的声音大概地呈现给读者，这是早先的书写体系未曾做到的。希腊人利用此种革命性的字母表，创作了很多文学大作。他们的艺术、建筑在其美感、写实方面具有革命性的意义。民主、哲学、历史写作以及戏剧都在古希腊开始出现，希腊人在前人无法想象的方向上发展了科学、数学。 200年前，拜伦为了一个信念、一个古希腊精神的愿景而死。他的愿景是理想化的，他和他的同辈人从希腊艺术、文学中看到了永恒的真理，这些真理展示了生命的意义。1820年，在希腊反土耳其人起义的前夜，他的诗友约翰·济慈（John Keats，1795—1821年）认为，自己仅仅通过观赏彩色的希腊花瓶（参见图1.1）就掌握了世界的终极真理。 哦，雅典（Attic）的形状！唯美的观照！ 上面缀有石雕的男人和女人， 还有林木，和践踏过的青草； 沉默的形体呵，你像是“永恒”， 使人超越思想：呵，冰冷的牧歌！ 等暮年使这一世代都凋落， 只有你如旧：在另外的一些忧伤中， 你会抚慰后人说：“美即是真，真即是美”， 这就包括你们所知道、和该知道的一切。 ——济慈：《希腊古翁颂》（1820年），第5节 济慈从古瓮中看到了深刻的意涵。不过，拜两百多年的学术成果所赐，我们现在看到了更深刻的意涵。对拜伦、济慈而言，古希腊是一个简单纯粹的世界，充满爱与真理。而今天，我们对于希腊有了更多的了解。希腊文化确实令人惊叹，但如今我们知道希腊并非乌托邦。希腊所取得的一些成就都是基于他人的辛苦劳作之上的，这些人通常是从海外贩卖来的奴隶。希腊的民主将女性排除在外。他们发动了无数的战争，犯下了很多可怕的罪行。然而这些发现却远没有使人们厌恶希腊，反而使希腊变得更具吸引力。希腊人生在一个严酷、真实的世界中，他们也和我们一样为了自由、平等、正义等基本问题而斗争。他们所面对的困难也告诉我们：这些问题从来就没有简单的答案。 让我们将时光回溯至5000年前，其时，伟大的青铜时代（有关这个和其他的历史术语，参见本章之前的“时间表”）文明已在美索不达米亚（“两河流域”，今伊拉克地区）、埃及兴起。 美索不达米亚的国王宣称他们与神明有着特殊的联系，如果不是他们在神与人之间进行调停，神明就不会对人类施以恩惠。埃及国王则更进一步，宣称自己就是神明。到公元前2000年，与上述两地的人相似的一些社会群体在希腊形成。他们的宫殿一直兴盛到公元前1200年，但之后，它们和东地中海全境的城市一起被烧成了灰烬。我们现在仍不知道这场灾难发生的原因，但其后果是严重的。在美索不达米亚、埃及，那些神明般的新式国王的古老训谕依旧有效，但在希腊，这样的情况（假如事实上出现过的话）却已终结。公元前1200至前800年，书写文字从希腊消失了，乡村人口减少并与外界隔离开来。本书目前会重点关注公元前8世纪崛起于这个所谓的“黑暗时代”之后的希腊社会，这些社会创造了一个迥异于青铜时代希腊世界的新世界。 这个新世界有一些极为突出的特点。首先，大部分希腊人此时将自己组织到名为“poleis”（这是复数形式，单数形式为“polis”）的小城邦里而非王国之中；第二，随着公元前8世纪人口的增长，一些希腊人驾船出海，在地中海沿岸建立了新的聚居群体（参见图1.2）；第三，希腊人逐渐将他们的城邦看作由平等、自由的男性组成的集体，它是公民概念的基础与来源；第四，他们拒绝相信神灵会给予任何个人或精英神圣的统治权。 套书推荐： 1.宏大叙事力透纸背，跨越万年人类文明，精彩呈现东西方历史演变进程。 2.深耕地理决定论，揭示社会发展、国家兴衰与地理的相互作用关系。 3.透过历史展望未来，预测百年内世界格局的颠覆性转变。 4.庞大的综合性学科知识成果，横跨考古学、人类学、地理学、历史学、政治经济学，讲透文明与人类的完整故事。 5.每本书外封面的背面设计精美脉络图，帮助读者快速了解全书内容 6.6张A3大尺寸思维导图海报，快速了解万年大历史内容要点 7.黑金配色函套，尽显古典雅致之美。书脊组拼世界名画，书架收藏不二之选！ 《西方将主宰多久》 1.从5万年大历史视野中洞察西方领先、东方沉寂的真相 作者站在长达5万年的东西方人类发展史上，指出西方的主宰地位既非长期注定，也非短期偶然。并审视既有争议与偏见，推理西方崛起并发展至今的原因，为国内读者理性审视西方文明历程、东方昔日落后与今日崛起的根源，提供宏大视角。 2.深耕地理因素对文明发展进程的影响 作者专注地理因素对文明发展影响的研究。他认为，地理因素决定了世界各国社会发展的脚步，社会发展又反过来改变了地理的意义。西方的发展、崛起乃至主宰当今世界，也离不开地理因素对其的推动作用。 3.原创“社会发展指数”，以数据量化、对比东西方发展 本书原创“社会发展指数”的新颖衡量标准，以能量获取情况、社会组织能力、战争能力、信息技术为角度，衡量不同时期的东西方社会发展情况，展示了财富和力量曾如何从东方转移到西方，并就此奠定西方几百年来的主宰地位。 4.已获国内外多项殊荣，历经读者检验 本书荣获《经济学人》2010年度图书、《纽约时报》2011年度杰出图书、入围2011年英国奥威尔图书奖；在国内，入选首期“解放书单”。 5.历时10年，全新修订回归。 逐字校订译文。新增40余张地图、作者亲笔新版自序。外封背面印精美脉络图，呈现东西方万年竞逐之路。 6.国内外知名学者鼎力推荐 复旦大学文科特聘资深教授葛剑雄作总序推荐。 北京大学博雅特聘教授姚洋、北京大学中文系教授韩毓海作推荐序。 郑州大学哲学学院特聘首席教授何怀宏、《枪炮、病菌与钢铁》作者贾雷德·戴蒙德、哈佛大学教授尼尔·弗格森鼎力推荐。 《文明的度量》 1.从广阔时间视野中洞察西方崛起并发达至今的原因 作者回顾16000年东西方文明发展历程，以数据量化历史真相，为“西方为何主宰世界”“未来的世界将由谁主导”等提供可靠依据。 2.回答人们对全球发展历史的几大重要发展疑问 为什么西方兴起、东方沉寂？如何界定文明？文明如何帮助西方主宰世界，又将如何决定国家的命运？本书回答了众多有关东西方文明演进历程的大格局问题，从历史看未来，为中国文明演进、社会进步和国家发展提供了全新的视角、令人信服的解释。 3.原创“社会发展指数”的衡量标准，用分数衡量文明发展进程 就《西方将主宰多久》中提到的“社会发展指数”，作者在本书中进行了更进一步的说明，以能量获取情况、社会组织能力、战争情况和信息技术这四大点作为自己的度量角度，并对东西方不同时空的发展情况进行赋分，通过这种方式打破时空的限制，对比不同时代、不同地点的社会发展状况。 4.国内知名历史专家鼎力推荐 复旦大学文科特聘资深教授葛剑雄作总序推荐； 普利策奖得主贾雷德·戴蒙德、哈佛大学教授尼尔·弗格森鼎力推荐。 5.全新美术设计、内文校订。新增作者亲笔新版自序。封面背面设计精美脉络图，帮助读者快速了解本书内容 《战争》 1.以15000年广阔时间视野解释战争如何塑造文明发展历程 本书作者在15000年的时间跨度上，结合历史上各文明国家战争前后的发展状况，通过客观的学术研究和惊人的智慧思考，客观、审慎地呈现了战争对人类历史、社会发展的建设性作用。这一观点是富有挑战性的，但若仔细阅读本书，读者将刷新自己的认知。 2.跨越多类学科知识，涵盖重要军事变革，解读历史战争故事 这本书涵盖了历史学、考古学、人类学、地理学、进化生物学，以及科技和军事知识，历数从类人猿到机器人诞生的15000年的争斗和暴力。同时，从宏观角度，带领读者俯瞰战争15000年来的演变图景，并从中解读战争对人类历史的重大意义。 3.国内外知名历史专家鼎力推荐 复旦大学文科特聘资深教授葛剑雄作总序推荐； 郑州大学哲学学院特聘首席教授何怀宏作推荐序； 普利策奖得主，《枪炮、病菌与钢铁》作者贾雷德·戴蒙德鼎力推荐。 4.