易经入门（第3版）

作者简介

常秉义，著名易学大师常秉义教授是国内外屈指可数的易学权威之一。他精通河洛数理、皇极经世、梅花易数、六爻、风水、股市行情预测等，被多家大学、机构聘为教授。顾问等职。2006年，由全球华人联合会世界易经总会、全球华人联合会易经研究院等40多家各国著名易学机构提名产生的2006年全球最具影响力的百名易学人物，常秉义大师名列前茅。2007年，在第十回世界易经大会中，经世界易学专家评审委员会评议：常先生被授予“世界著名易学导师”称号。 常先生著述甚丰，著作等身。其代表作有《周易与中医》、《周易与历法》、《周易与汉字》、《易经与大智慧》、《周易与股票市场预测》，《焦氏易林注》、《皇极经世真诠》，点评《纬书集成》等40余部专著，为弘扬大易作出了突出贡献。

内容简介

跃即上，初与四相应，初潜渊底，故日或跃在渊。这是说初跃进而至四 位，阳处可进之时，故无咎。五为天位，故日在天。 亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 阳处上乾盈，盈则阳亏而阴生，故日不可久。阳极则变，数至九则复归 于一，中五运枢中央，不动如山，故日天德不可为首而无首吉。 乾元即太极，所谓无为之本也。阴阳之义配日月，坎月离日，则阴阳交 合、云行雨施，而万物化生。大明终始，指六阳六阴，一辟一阖，乾以六成 ，坤以六终，坤道无成，而代有终。 《乾》，卦名。上乾，下乾，纯阳之象。《周易》以卦为单元，共六十 四卦，以《乾》《坤》两卦为首。乾为天，坤为地，“乾坤成列，易立乎其 间矣”，反应了作《易》者，从乾坤上下定位的时空格架下的万物运动规律 。乾为天，为健，具有“元亨利贞”四德：元者，大始；亨者，大通；利者 ，大利；贞者，大正。言天元一气，如春夏秋冬四时、朔望月四象(晦、上 弦、满月、下弦)，一日之旦午暮夜……等等之序。而人与万物生长化收藏 的生生不息疾徐起伏的变化规律自在其中。它上通古始，下济万灵，无思无 为，寂然不动，无首(无丝毫人意)而言，利而不害，内存亿万斯年生生不息 之“盛德”，唯乾卦也，故有“元亨利贞”四德。“日月得天乃久照”，天 是什么？苍苍然的太虚。而天之背后是乾元，乾元即太极之道。乾知大始， 万物得以资始。因此，“乾元”才是天地之大本，宇宙之根基，故日“乃统 天”。 大明指太阳。在乾坤上下成列的宇宙时空六面体的天球中，日行规律( 太阳视运动)分三阴三阳的六位时空序列展开运行。具体而言，以甲子系统 的“六甲”与一卦六爻相匹配，来反映天地生人(万物一体)共存共荣、休戚 与共的天道变化规律。“时乘六龙以御天”，“乾乘六龙以御天”，古人言 “天降十干”，是说干支系统是上古先贤通过“仰观俯察”一系列实践活动 总结出的天人之道客观变化大规律的动态变易模式。六甲即“六龙”，六甲 群龙无首无尾，循环无端，从而形象毕现出时空一统的天道内存的大规律， 故有“御天”之能。乾道一动一静之变化，使天地生人(万灵)各正性命，共 存共荣。北京故宫之太和殿、中和殿、保和殿三大殿之名，正取此义。 天行健，是乾元之健性的缘故，所谓“天马行空，独往独来”。天道内 存此德行，故有自强不息的特性，作为华夏儿女当有此志。 不论阴阳爻位，其六位次序皆以：初、二、三、四、五、上标示从下爻 至上爻的顺序。易气从下生，阳气由下而上，阴气由上而下，如此一上一下 ，才形成浑沦一气的乾元之功。由此可见，易道崇阳之主旨。 初九潜龙勿用。《象》日：“阳在下也。”言冬至子之半，阴寒夺势， 微阳萌动，非出头露面、显山露水之时，故以“潜”论。潜者，伏藏之象； 勿用就是眼下不能用的意思。另外，易道变动不居，周流六虚，唯此曰“潜 龙勿用”，无非是警示人们，天运自然之所以变化万千，正是由于有此“无 思无为、寂然不动”内存之“道神德行”的缘故，而不是木着火起而灰飞烟 灭、日照水蒸气化而水干那么简单！此爻为大易内核，最值得玩味，切勿小 视。 初九为地之下，故日潜。九二为地之上，言阳气从初升至二，故日“见 ”，阴阳之气终于相交。初九阳德之气在下潜伏，九二阳德之气已至地面嘉 泽万物，故日“德施普也”。九二居下卦之中，二为阴位，阳爻主健，居阴 位则刚柔、仁义、德才兼备，故曰“大人”。 九三言君子(三、四爻为人之道，初、二爻为地之道，五、上爻为天之 道)。而且“终日乾乾”，用了叠字。乾元具至健、至正、至中之性，如天 运之德行，不论昼夜运行不休。万物都有休眠之时，天运却不然，故以“乾 乾”叠字，以喻其健运不息的“天下之至健”。然而，“日中则昃，月盈则 亏”，天地人三才之道，恶乎盈满，以适中为宜。君子不仅要效法自强不息 的乾健之德，而且像乾龙经天那样，危正以行，昼夜警惕，从不松懈！故《 象》日“终日乾乾，反复道也。”乾为日，三为内卦之终，故日“终日”。 九四“或跃在渊”，言乾龙或潜或跃，以时论也，所谓“时行则行，时 止则止”。九四终究向上，复归九五之正。九四阳处阴位，不中不正，故曰 一‘或”。“龙德隐者也”，喻天道无思无为之德，同时乾龙刚健纯粹，， 或潜或跃，进退裕如，无所不能。 丸五为天之中，象征天运“南征”之正中。苍龙行南天，房星居午之中 。易道子午为经，与天地南北极相一致。子中为“潜龙”易道之本根；午中 为“飞龙”，易道之大观。本根者，精气；大观者，神气，君子之象，故日 “飞龙在天”。此位“天降大任予斯人也”故日“大人聚也”、“利见大人 ”。P4-5