失去的二十年(日本经济长期停滞的真正原因)

作者简介

池田信夫，1953年出生于*本京都。从东京大学经济学部毕业后进入NKH（*本广播放送协会）工作，先后担任记者、策划等职务。因揭露**滥用财政项目费用以及深入的经济报道而在业内享有盛名。后被提升至管理岗位，觉得无聊而离职，成为自由撰稿人。之后历任**大学**社会研究中心教授、经济产业研究所首席研究员等。现任上武大学大学院（研究生院）经营管理研究科教授。 其博客“池田信夫**og”在*本经济界和民间都享有盛名。

内容简介

没有希望的** 生活共同体的解体 *本的劳动力市场**僵化，产业结构的再调整面临重重困难。对 正式员工的保护过度所导致社会不平等问题进一步加大，使得*本经济 陷入长期停滞。以上这些都是经济学家们的共识。但是去规制化后，已 经习惯之前那种劳动力市场的劳动者们能否适应新的状况，做到在企业 间来去自由吗？另外这真的会给他们带来幸福吗？ 变化并不会马上到来，但是这种趋势却是谁也阻止不了的。不论情 感上是否接*，企业和及相关的调整体系在“二战”后曾经作为中间集 团是*本社会的中心力量，但现在它们的向心力在逐渐减弱，社会正在 被个人分解，这些趋势是不可逆的。**性的资本主义破坏了传统的区 域社会。《***宣言》中提到，远古以来的民族产业遭到破坏，并且每 天都在遭*破坏。而推动它们的则是新兴产业，能否应用好新兴产业 这关乎所有文明国民的生死存亡……过去是地方上、民族里内部联系， 自给自足，而现在则是通过与外界、与各民族之间进行各种交易，相 互依存。 这写于1848年，但是他们预言得太早。“民族产业”遭到摧毁，** “各民族之间相互依存”，这是现在才开始发生的变化。马克思肯定了这 种变化，他认为资本主义将在世界范围内摧毁封建土地所有制和传统的 共同体。并且在此之后，他还展望到全世界的无产阶级的结合，他们摧 毁资本主义，进行世界革命。然后资本家的私有企业将被纳入社会化大 生产的过程当中，*终成立起劳动者的共同体——“自由王国”。 奥地利经济学家哈耶克预言并论证了社会将会被个人分解这一观点。 不同于一般保守派给人的感觉，他认为英国保守*所尊崇的“传统”不 过是既得权利的别名，对这种部族社会道德大加批判。哈耶克将近代社 会称作“Great Society”，就是为了区分地域性的部族社会，他认为“大 社会”的道德不同于部族社会的道德，是在普遍的法支配下形成的。 正如哈耶克看到的那样，能够维持大社会正常运行的只有价格机制。 它在增加人类财富这一点上取得了***的成功。但收入的增加同时 也带来了压力的增大，人们的生活陷入不安，精神上处于**的孤独。 老人们困在公司这一共同体之中，他们渴望交流沟通，而年轻的派遣员 工则求助于手机或电脑宣泄自己的孤独。 但是哈耶克没有提到传统的部族社会在交流中所起到的媒介作用。 人们正月回老家探亲时总能感*到不同于东京的那种氛围，古稀老人们 或许未曾相识但亲切友好，让人心情舒畅。今后*本这种亲密的共同体 也将渐渐解体，整个社会将会向着强调个人能力的方向发展。哈耶克曾 预言这种趋势是不可避免、不可逆转的，现在看来正确无疑，但是人们 究竟能否因此获得幸福，答案尚不确定。 放弃*本 产品的数码化带来产品周期变短，企业经营处于时刻变化中，劳动 需要也时有变动。但是在*本公司内部仍然保留着经济稳定增长时期的 农本主义的秩序，公司内部员工每天都能感到那种需要同集体保持一致 的压力感。他人对自己的评价会在公司内部口口相传，说不定哪句话就 会成为今后升职的障碍，所以人们在职场里有太多想说而不能说的话， 压力越积越大。*后能够排遣这种压力的也就只有小酒馆或是宴会上开 怀畅饮的时候了。 在*本，2ch等非实名制的论坛以及相当数量的匿名博客都成了这种 压力的宣泄口。欧美人写博客*多的是表明自己的某种观点，*本人写 博客则是列出自己在人前一直想骂又骂不出的话。经常上博客的人，在 现实生活中往往是被共同体排除在外的自由职业者。于是我们再次看到 了典型传统的*本人的形象：人以群分，遇见不同于自己群体的就“村 八分”，对其加以驱赶排除。 然后*本出现了世界上其他任何一个地方都没有的景象。在这种巨 大的负面能量作用下，我们看到的是一群软弱的工薪阶层和年轻人，他 们面对自己所遭*的不合理的现状丝毫没有反抗之心。这也是“二战” 后*本企业体系的镜像。*本发展成这样，就是因为*本企业这种家长 式的结构，还有从不反抗只知在酒馆或是网络上寻求发泄的软弱的工薪 阶层。 2ch还有“hatena”(网络书签)就成为这些卑怯者*好的宣泄工具， 他们无需背负任何责任，就可以在网上大肆开骂。有人分析说警察之所 以不取缔2ch就是因为取缔之后可能会出现*多类似的地下网站。所以保 留这些网站或许是相当有意义的，人们需要一个出口来宣泄对社会的不 满情绪。 P15-17