老子处世之道孔子为人之道孟子取舍之道

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**章 守住“本心”，不为外物所侵扰 “本心”，指原来的心愿，古时指天生的“善性”。 老子说抱一以为天下式，我们作为普通人欲以“出世心” 行走，要想在纷繁中脱离出来，就要守住内在的“本心” ，即时时保持一颗平常心，不在意“*”，*不计较“辱 ”，懂得节制内在的**，别为物欲而让心灵背上太多的 负担。同时也应时时保持心灵的“素洁”与“纯粹”，以 本分去滋养人格。 其实，生命的疲累很多时候就是对外在的物欲太过追 求所造成的，如果我们能守住自己的“本心”，便能做到 不以物喜，不以己悲，以淡然的心态面对生活中的一切。 1．不在意“*＂，*不计较“辱＂ 多数时候，人的烦恼皆是因为对“*辱”的过于敏感 而产生的。生活中，很多人都常会因为一时“**”而惊 喜不已，也常会因为一时的“*辱”而恐慌、痛苦不已。 可以说，人们的情绪多数时候都是被“*辱”所掌控的。 那么，人如何才能在现实社会中不*“*辱”的影响呢？ 关于此，老子在《道德经》中阐述了自己的看法。他 说：“*辱若惊，贵大患若身。何谓*辱若惊？*为下， 得之若惊，失之若惊，是谓*辱若惊。”在老子看来，* 辱都是相同的，它们都会让人“若惊”。*到*幸，得* 者就会欣喜不已，从而会忘乎所以，容易导致邪行；同时 ，“*”多数都是因别人的恩惠而得，是卑下者会享有的 待遇，得*者就会以得*为殊荣，为了不失去它，就不得 不在赐予者面前诚惶诚恐、战战兢兢，甚至还会曲意逢迎 ，阿谀谄媚。这既伤害了身体，又摧残着人内在的人格尊 严。同样，*辱也是如此，*辱者心中愤懑，人格同样* 到损害。所以*与辱是同样的，都会损害人的本性。人们 只有看破荣辱，不惊不惧才不会患得患失，才能保全自己 人格的完整、精神的独立。否则，人的内在情绪尚不稳定 ，如何谈得上去干大事，创大业呢？ 其实，每个人的一生都犹如簇簇繁花，既有火红耀眼 之时，也有暗淡萧条之*。如果过分地在意“荣”，过分 地计较“辱”，内心就会滋生无数的烦恼和痛苦。事实上 ，无论是“荣”还是“辱”，终有**都会成为过去，唯 有坦然视之、淡然处之，才不会使心情被荣辱得失所左右 ，才能获得内心的安定、生活的**。 唐代有个叫卢承庆的人，为官清廉，做事认真。他当 的是考工员外郎，这是隶属于吏部的官职，主要负责考察 官员。当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下等 ，然后每一级再分成上中下等。 一次，卢承庆考核一个运粮的官员。这个人因为疏忽 ，运粮的粮船失事沉进了河中。因此，卢承庆只给他定了 一个“中下”的评语。这个运粮官得到这个评价，一点也 没生气着急，反而谈笑自若。卢承庆觉得，此人得到这么 低的评价都没生气，他应该认识到了自己的错误了，觉得 很是欣慰。后来又有一次，卢承庆又对这个人考察，觉得 此人能勇于承认错误，就给他评了个“中中”的等级。这 个运粮官也没有因此而高兴。卢承庆心想，能做到*辱不 惊，这个人真是不简单。后来又一次，这个运粮官因为大