爱弥儿(上下)

作者简介

让-雅克·卢梭（1712～1778），法国**启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。卢梭出生于瑞士*内瓦一个钟表匠家庭，童年时给别人当过学徒。由于生活过于困苦，卢梭在16岁那年离开家，开始四处流浪和漂泊的生活。后来，卢梭搬到法国巴黎定居，并在那里开始他的写作生涯。卢梭是近代具影响力的浪漫主义思想家。他崇尚以顺应儿童自然发展规律的方式开展家庭教育。为此，他创作了**教育理论小说《爱弥儿》。书中，他深化了爱和友谊的情感表现，让父母的教育思想摆脱陈旧的教育理论观的束缚；他使儿童睁开双眼，观察美丽多彩的大自然；他使自由成为一个儿童成长的目标；他对后来人的家庭教育方式有着深远的影响。卢梭还著有《新爱洛伊斯》《社会契约论》《忏悔录》等。

内容简介

**卷 每件东西在离开造物主之手时都挺好的，可是到了人 的手中就会退化。人总是强要淮北的土壤生淮南蜜橘；强 要淮南蜜橘结在淮北的苦枳之上。气候、风雨和季节，他 们不管三七二十一，都混淆不分。他们的狗、马，还有奴 仆也因此变得伤残不全；所有事情落入他们手中就变得乱 七八糟；每件东西一经他们之手就会面目全非；他们喜欢 畸形和奇怪的东西；他们不喜欢事物保持大自然创造时的 天然样子，甚至对他们自己也是如此。在他们看来，就像 要给马安上马鞍一样，必须对人加以训练；就像要修剪他 们园中的树木盆景一样，必须对人进行塑造。 不过，如果不这样，事情可能会*糟糕，因为我们人 类不会保持生下来时只完成一半的状态。在现存的条件下 ，如果一个人自出生之后就放任自流，恐怕会变得不成样 子。偏见、**、生活所需、各种先例以及我们发现自己 深陷其中的所有社会条件，都会扼杀他的天性，却不会为 他加人任何合适的东西。人性就像偶然播洒在大路中间的 一颗种子长出来的幼苗，一会儿弯向这边，一会儿扭向那 边，很快就被行人践踏而垮了。 温柔而有远见的母亲啊！正在聆听我演说的你呀，你 要懂得如何让这株幼苗远离熙来攘往的大路，保护正在生 长中的它不*各种偏见和谬论的冲击！你要培育它，灌溉 它，不让这棵幼树死掉。有朝一*，它会结出果实，让你 备感欣慰。早早地在你孩子的心灵周围筑一道围墙吧！别 人可以在他周围留下各种痕迹，但是你，也只有你，必须 为它建一圈保护的围栏。 树木长成形要靠栽培，人要长成材则要靠教育。一个 人如果一生下来就又高又壮，除非他学会了如何利用，否 则他的体格和力量对他毫无益处，甚至还会对他不利，因 为他很强，别人可能不会想着要帮他。然而，如果任他自 生自灭，他可能还没明白自己需要什么就不幸死掉了。我 们时常感叹婴儿的无助和依赖，却没有认识到，如果人不 是从孩子开始，我们人类可能早就灭亡了。 我们生下来就很弱小，我们需要力量；我们生下来就 一无所有，我们需要援助；我们生下来就懵懂无知，我们 需要判断的能力。而我们出生时缺乏的和成长中需要的一 切，教育都会赋予我们！ 我们所*的教育或来自自然，或来自人，或来自事物 。我们的器官和才能的内在成长，是自然的教育；我们学 习如何利用这种成长，是人的教育；我们从周围的环境中 所得的阅历和经验，是事物的教育。 由此说来，我们每个人都有三位老师在教导。如果这 三位老师教授的多种课程在一位学生身上相互冲突，那他 就没有得到合适的教养，而且永远都不会实现自我的** ；如果这三位老师对一位学生的教育有着共同的出发点， 并朝着同样的结果努力，那他就会直达目标，而且能善始 善终。后一位学生才*到了良好的教养。 现在，这三种教育因素中，自然的教育**不在我们 的控制范围之内；事物的教育只有一部分我们能尽自己所 能；人的教育是我们**能真正做主和掌控的。然而，即