究竟真实(傅佩荣谈老子)

作者简介

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。2009年6月，他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》。

内容简介

我们都知道，老子创发的思想称为“道家”。对于道家和儒家，我们从 小就耳熟能详；不论提到哪一个，大家都认为一定很有道理，这是两千多年 来形成的文化熏陶。不过，对于一些年轻的朋友，我建议还是先学儒家。 适合学道家的三种人 以前的人认为，有三种人适合学道家。第一种是年纪很大的人，因为有 了一定的阅历，可以说是饱经风霜、见多识广，对许多事情或许能了解得比 较全面。反观年轻人，他们往往只能窥见事情的一部分，看见开头，却看不 见结束，流于片面。 第二种是非常失意的人。失意的人年纪不一定很大，但是非常倒霉，一 路吃瘪，做什么事都不顺。失意的人总处于逆境，长期下来，倒也可以得到 许多体会。 第三种是非常聪明的人。中国历代的作家，从较早的秦汉时期，到后来 的唐、宋，许多文人都非常喜欢道家的思想，他们所用的语汇或寓言表现出 来的生命情调，跟崇尚儒家的文人截然不同。 最明显的就是这些文人和大自然亲切的互动，在儒家方面就很少见。像 苏东坡在《前赤壁赋》提到：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为 声，目遇之而成色！取之无禁，用之不竭。”这显然就是道家对大自然的欣 赏，可以说是敞开心灵与大自然沟通，不像儒家主要界定在人的社会中。 道家与儒家的分工合作 不过，儒家也有它存在的必要性。比如怎么样隐居、怎么样游山玩水， 这不只是老人的专利，像青壮一辈也懂得如何规划。但如果大家都走道家的 路，这个社会交给谁来担当呢？谁来承上启下？由此观之，对社会的功用来 说，儒家和道家就有点分工合作的意味了。 然而，今天这个时代，每个人同时都有两种深刻的需求：一方面，从小 接受社会教育而成长，受到家庭、学校的各种教导和照顾，希望自己能够社 会化，在学校里尽量学习社会的一切规则，以便将来进入社会后可以就业， 然后循规蹈矩；另一方面，进入社会之后，逐渐希望活出自己的特色，否则 总感觉自己好像只是一颗小小螺丝钉，在社会的大机器里，多一个我或少一 个我，都不会有什么差别。一想到这里，就觉得自己的生命失落了。 一个人如果喜欢不受约束，自由选择他的生活方式，就这一点而言，显 然比较倾向道家。而儒家就是要我们在社会上尽好自己的责任，所以儒家有 一种责任感，压力比较大。比如孔子的“知其不可而为之”，明明知道他的 理想不能实现，却还是努力去做，这是很伟大、很悲壮的情怀。如果长此以 往，有时候难免觉得“何必如此辛苦呢”？白天上班已经够劳累了，回家后 还要延续白天的工作，为什么不能松懈一下，让自己转个弯、换个角度来看 人生呢？ 我们今天所探讨的道家思想，是一门博大精深的学问。我们通常会认为 《庄子》很潇洒，可以视之为苏东坡式的“清风明月”，轻轻松松就能学会 。然而，等真正读了《庄子》才知道不容易，其内容何等丰富又有深度，阅 读超过三行就会遇到词看不懂，或者字不会读的问题。 读《老子》就没有这么困难。《老子》全书八十一章，合计才五千多字 。以上课来说好了，分十六次上课，平均起来，每堂课学五章就够了！然而 ，光是要把第一章“道，可道，非常道”这句话讲明白，已殊为不易。说来 老子的思想还是广博深邃，非深入体悟不可。 中华文化有两大支柱，一是儒家，一是道家，这绝非偶然，也并非有人 故意安排他们分工合作。其实，每一家都认为自己是圆满的。像孔子从来不 觉得他只有一半的力量，还需要老庄来配合，他自许一个人要担负起整个文 化传统与历史使命。老庄也一样，绝不会认为他们只是一半，需要儒家来配 合，他们根本不把儒家放在眼里。每个哲学家都有一个责任——建构完整的 系统。 什么是哲学？ 什么是哲学？那就是“澄清概念、设定判准、建构系统”。这十二个字 是把握哲学的入门钥匙，要谨记在心。 哲学就是要训练人澄清概念。比如“道”这个字一说出来，大家都昏了 头，到底什么叫“道”呢？如果能说，就表示不知道；如果知道，就说不出 来。所以，要怎么澄清概念，每个哲学家都有自己的一套语汇和概念，不会 盗用别人的概念，因为他总认为别人的概念已经被滥用到毫无新意了。 人运用概念思考，久而久之，概念就变成思维的一部分，脱离了真实。 原本，概念来自于真实，比如我们看到一个东西叫它“桌子”，往后每当看 到“桌”这个字，就会联想到具体的桌子。久了之后，一讲“桌”就是指桌 子，却根本忘记实际的桌子是什么。这就是概念用久之后，丧失了它原来指 涉真正实在东西的功能。所以，哲学家就要重新来设定这样的概念。 判准也是一样。儒家对于善人和恶人，有很明显的分辨标准；道家认为 善恶是相对的，不同的人、时、地，都会影响行为是善或恶的判断标准，换 一个时空条件就不一样了。有人自认为善者，别人不见得这样以为，这就是 判断标准的问题。 最后要有系统。讲系统，道家比儒家更明显。因为儒家的特色是关于人 的世界、历史以及文化关怀都谈得非常好，但一谈到宇宙，其了解就很有限 了，顶多把它当成一个有主宰意志的“天”，这个“天”在掌管宇宙，但是 “天”是如何掌管呢？没有人知道。而道家的系统，就是要把天与人整个打 成一片来看。P3-5 三十学儒、四十学道、五十读易经 读懂老子， 方能知晓成大器的秘诀 采用“经典原文+白话翻译+ 通俗解读”模式 生僻字拼音注解，顺畅无障碍阅读