钱穆评传(精)/新儒家评传书系

作者简介

汪学群，1956年生于北京。***历史研究所研究员、研究生院教授，北京师范大学、山东大学兼职教授，江南大学客座教授。主要从事中国思想史，尤其是清代思想史的研究。著有《钱穆学术思想评传》《王夫之易学——以清初学术为视角》《清初易学》《清代患想史论》等。

内容简介

**章 心路历程 文化人生 本章叙述钱穆的心路历程与文化人生，其大体可以分 为三阶段：**个阶段是桑梓时期，主要指在家乡求学与 教书时期；第二个阶段是大陆北南时期，指北上南下任教 与从事学术研究时期；第三个阶段是移居港台时期，这一 时期继续为学术奋斗。以下分三节叙述。 早年：桑梓时期 作为史学的一代宗师，钱穆与他同时代的其他大师相 比有所不同，他既没有念过大学，非学院派，也没有留过 洋，非留洋派。他来自中国社会*底层的乡村，正是中国 社会乡村民间的朴实无华铸造了他既平实又坚韧的人生与 学术。他是从乡土中国走出来的一代史学巨擘，一位营造 “文化中国”的先驱，其人生历程极为坎坷不平。 人杰地灵发奋苦读 钱穆是江苏无锡人。县西有锡山，秦朝时曾产锡，汉 代锡尽，因以无锡为名。无锡，汉代开始设置县，属于会 稽郡，三国吴国废县，两晋重新设置，元代升为州，明代 又设为县，清代属于江苏常州府。无锡虽然后来没有锡， 却经济发达，人才辈出，为“东南财赋地，江浙人文薮” 。这样一个人杰地灵的地方，加上钱穆自己的勤奋努力， 造就了其*后的辉煌。 钱穆出生在江苏省无锡县南延祥乡啸傲泾七房桥村， 一个五世同堂的大家庭里。曾经到访过七房桥的美国学者 邓尔麟对钱氏的家世、先祖有过这样的描写： 中国的祖宗像民间英雄一样，往往是功大于过的。钱 家的祖先也不例外，总的说来，人死后，品德会被夸大。 对祖先了解越少，祖先的功德就越高。当初有一位外来户 叫钱心梅，他来到七房桥并发了迹，死后葬于七房桥东北 部，只有七房桥钱氏家族认他为老祖宗。在鸿声里祠堂编 印的钱氏宗谱标明心梅公是**任吴越王的第二十二代孙 。可是与王族有血缘之亲却没有实际意义，因为在整个吴 语区的钱姓人氏通通都是吴越王的后裔。重要的是在钱氏 祖父祠堂牌位里，心梅公在九个族兄弟中被排到第七位。 心梅公的生卒年月无人知晓。但人们却都清楚他是在16世 纪后期明代“一条鞭法”之后在该地定居的，并给他自己 家族定为第七房。 七房桥这一支钱氏的远祖是心梅公，即钱穆的十八世 祖。约在明代后期，即1581年张居正推行“一条鞭法”时 ，钱塘江畔临安县住着很多钱姓，因躲避官府的迫害而逃 散到各地。其中七八个人就迁居到无锡南门外。心梅公在 七房桥，钱鸿声到鸿声里，其余在荡口、马桥等地扎下根 。当时无锡南门外一带还是一片尚未开垦的**地，钱氏 的祖先们就以田为业，逐步发展起来。钱氏发展到三十世 时，七房桥已有棉花庄、茶馆等形成了世面。 钱穆的曾祖父钱绣屏，清嘉庆十五年（1810）生，国 学生。祖父钱鞠如，道光十二年（1832）生，邑庠生。父 亲钱承沛，字季臣，同治五年（1866）生。 钱穆的祖父擅长音韵，有手抄《五经》一本，无注而 有音切，由其父亲用黄杨木版穿绵带裹扎，并镌亲书“手 泽尚存”四字。全书用上等白宣纸，字体均正楷，一笔不