金刚经修心课(不焦虑的活法)

作者简介

费勇，知名学者，修心课导师，畅销代表作有《心不累的活法：心经修心课》《不焦虑的活法：金刚经修心课》《不焦虑的活法实践版：阿弥陀佛修心课》《不抑郁的活法：六祖坛经修心课》《不抑郁的活法实践版：法华经修心课》《每时每刻皆为逍遥时光：禅疯子寒山的八堂修心课》等，在两岸三地及韩国出版备受好评。 现为读享创始人，兼任暨南大学教授、博导，暨南大学生活方式研究院联席院长。

内容简介

怎样降伏自己的杂念？ 相比其他佛经，《金刚经》显得篇幅较短（不过一万 字左右），文字简单而平实。一般佛经往往有华美的想象 、神奇的隐喻、层层的排比，而《金刚经》却不过是一部 很平实的问答录。发生的时间和地点都很平常，大约某一 天，释迦牟尼和弟子先去外面挨家挨户乞食，然后，就回 到祗树给孤独园静静地坐着。这时，大弟子之一须菩提突 然站起来向释迦牟尼提了一个问题，然后，释迦牟尼就循 序渐进地回答了他的问题。回答的过程中，又不断有相互 的提问。释迦牟尼回答完须菩提的问题后，有趣的是，须 菩提又重复问了一次同样的问题，然后，释迦牟尼又作了 一次解答。 所以，《金刚经》具有很强的戏剧性，整部经书描写 的场景，很像一出舞台剧。结构非常简单，前后两部分。 前面部分是释迦牟尼回答须菩提的提问，后面部分是释迦 牟尼再次回答须菩提的提问。 须菩提到底问了一个什么问题呢？须菩提问的是：“ 世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何 应住（清朝以前均为“应云何住”）？云何降伏其心？” 大意是：请问世尊（对释迦牟尼的尊称），如果有向善的 男子和向善的女子，发愿要成就无上正等正觉的彻底解脱 之心，他们如何才能保持这个发心常住不退？他们应当怎 样去降伏心中的妄念？ 释迦牟尼的回答有两个重要的点：第一点是你要发心 救度所有的众生，但同时你的心中并没有众生的概念；第 二点是你在布施的时候并没有布施的概念，并没有觉得你 和受施者有什么不一样。 这两个重要的点隐含着释迦牟尼一个重要的思想，那 就是，你想要得到最彻底的解脱，你想要降伏自己的妄念 ，那么，你就必须升起救度众生的心，也就是说，生命最 完满的圆成，不是为了自己的私利而奋斗，而是为了其他 生命的苦难而努力。同时，你还必须有不起分别的心，只 有不纠缠于自我与他人的分别，不纠缠于人与其他生命的 分别，不纠缠于生命存在时间的分别，不被那些形色所迷 惑、所束缚；那么，你才能得到解脱的喜悦，才能降伏自 己的妄心。 当释迦牟尼回答完，须菩提又问了一遍同样的问题， 奇怪的是释迦牟尼并没有说他重复，而是很认真地又回答 了一次。释迦牟尼这次的回答重复了救度众生并且不起分 别心这个意思：“善男子善女人发愿成就最高的解脱，应 当这样起念：我立志救度所有的众生，使他们离苦得乐。 一旦度化一切众生，心中又毫无使一切众生得以救度的念 头。为什么呢？须菩提，假如菩萨执著于自我意识，执著 于人的意识，执著于众生的意识，执著于生命时间的意识 ，那么，就不是菩萨。”重复这个意思后，又增加了这么 一句：“须菩提，其实并没有什么方法，可以让你获得彻 底的解脱。须菩提，我问你，当年我在燃灯佛那里，难道 是得到了一个最高的成佛的方法吗？”须菩提马上回答： “世尊，您在燃灯佛那里，并没有得到所谓的最高的成佛 的方法。”