中国经济史

作者简介

钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

内容简介

按照《春秋公羊传》所说，所谓“井田”，“井 ”是灌溉单位，八家 共用一井。一口井之水量可用来灌溉一井的田地所需 。一井的土地，即 中间一格100亩属“公田”外，其他每家100亩，共九 格。但偶然亦有少 去一两格或多出一格者。 老子说：“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ”因老子非历史学家， 其实古代村与村之间相距甚远。 约言之，井田是在小城圈之内，在封建制度下的 小规模农业经济。 一个侯国之内，有君、卿、大夫、士等多个等级 ，各可分得相当于 其地位的应得土地，所以百里大侯，所分到的地也不 算多，等于后代的 一名业主，由各大小封建主将土地分配给农民(佃户) 耕种，但土地权 则仍属封建主。 封建制度下之封建主将土地分配给佃农，是公平 的，并无偏多偏少。 故封建制度下之农民并无兼并，亦无贫富之分。 《左传·宣公十五年》(公元前594年)云：“初 税亩。”此条说明首次 向农民收取农田税，却也间接说明了不征收田税时的 贵族必有别的生活 来源，此实乃井田制度。因封建时代，贵族均靠农民 而生活，便是依赖 井田制度而获得公田之收益。 《春秋公羊传》解释：“初税亩”即是“履亩而 税”，便是有一亩地， 收一亩税。 又《春秋谷梁传》言：“古者什一，藉而不税。 ”藉是“借”的意思， 亦有“助”的意思。 又说：“井田者，九百亩，公田居一。私田稼不 善，则非吏；公田稼不善， 则非民。”意即私田收成不佳，则错在官吏；公田收 成不佳，则错在人民。 这里所提及的“私田”和“公田”，即将一块土地划 分成井字形的方块， 即中间的一块为“公田”，其余八块则为“私田”。 “初税亩”者，即取消“公田”，将田按亩而税 ，收取十分之一。 其实，“初税亩”以前的井田制度，即“私田” 由封建主借给佃农， 但佃农得替封建主种“公田”，平心而论，这种制度 ，比罗马的奴隶制度 平等得多了。 在井田制度时代，由贵族，即当时之封建地主派 农业指导员负责协 助扶植农民，在管教上之态度不能称为主人与奴隶间 之从属关系，故有 说私田收成坏责备官吏(农业指导员)；公田收成坏则 责备农民。当时之 井田制，“私田”由每家佃农各自耕作，“公田”则 由八家合耕之。 当初推行井田制度时，情况理想。《诗经》中也 有“雨我公田，遂及 我私”的诗句。渐渐的，农民萌生了尼采之哲学思想 ，大家不再勤力耕 “公田”了，因此把“公田”废去，一律变为“私田 ”，不再有“公”、“私” 之分，均改为征收十分之一的税。 综上而言，土地所有权观念之改变，乃由赋税制 度之改变而来。西 方专门讲革命，注重订规则；但中国则永无革命，中 国之进步并非由革 命而来。 《孟子》有云：“夏后氏五十而贡，殷人七十而 助，周人百亩而彻， 其实皆什一也。”《孟子》书中所提及的“贡”、“ 助”、“彻”，均为古代之 三种征税方法。 《孟子》中引《诗经》云“雨我公田”，《孟子 》中又提到“惟助为有公田， 由此观之，虽周亦助也”。孟子时上距周代已有200 年，《孟子》书中提 出上述三种税收方法，认为“助”法最佳，“贡”法 最劣。“贡”法是取 数年来收成平均数照收十分之一；由于收成之好坏每 年不同，收成好时 有盈余，但荒年连肥料费都不足，故“贡”法不好。 “助”法是随年岁好 坏而收税，对农民有利。“彻”法是永远固定收取十 分之一，不过每年要 调查田亩。后来“贡”、“彻”二法并用。每100亩 征收七担，收成好并 不多收，坏则可报荒，所以租税制度很合理。 有“公田”、“私田”制度时，即有“还田”与 “授田”，所有权属 于贵族，废除此制前，当时分田公平，这是为要均劳 逸，为要使“公田” 有适当的照顾，但自废除此制后，农民便可多耕殖土 地，便是要“尽地 力之教”。 根据《汉书·食货志》所载，战国初年，李悝为 魏文侯作尽地力之教， 以地方百里，提封九万顷(即百里平方)。当时封的大 国面积为100方里， 除去三分之一土地的山泽邑居，其他则可辟为600万 亩田，完全耕作， 谓之“尽地力”。预算农家有六万户，此处所论及之 “尽地力”，是尚在 格子线以内，仍在以100方里为中心的单位中。 后来商鞅在秦孝公时废井田。《史记》载日：“ 为田开阡陌封疆，而 赋税平。”此项记载，至南宋朱子作《开阡陌辨》从 此800年来遂成定论， 一定至今。 “开”者，设置之意，或原来是墙而新开设一门 之意。有人说商鞅废 “井田制”而开发“阡陌制”，朱子以为不然。原意 是，井田制是有阡陌， 阡陌即是大田岸，后来没有阡陌了，即冲破了格子线 而已。 百亩之田之格子线谓之封疆，封疆犹如大围墙， 为古代贵族封建分 割性之主要标志。封疆内之地便是井田，一井与另一 井之间是隔了相当 距离。井田的格子线一被冲破，政治上的封建制度亦 随即被冲破了。 井田制度之所以要划成一方方的格子，乃是因为 外防敌人，内以方 便平均分配。 《战国策》中蔡泽有言：“决裂阡陌，以静民生 之业而一其俗。”“民 生之业”即是指农民之耕作。按照朱子的解释，有阡 陌时即是当时有井 田制度。农民所耕种之田地仍得归还封建主。但废除 阡陌后，农民不论 种多少田地，只缴赋税，土地已变成私有，民生便安 定了。由此可证明 井田制度是有的，历来以朱子的解释最为适当。 所以，《左传·宣公十五年》所记的“初税亩” ，以及《史记》所记载的“开 阡陌封疆，而赋税平”，都证明了中国古代有井田制 度。 P14-16