大清宰辅：张廷玉

作者简介

孙晟：武汉大学历史系硕士，副教授，党史军史专家。长期深入钻研中外战史，涉猎广博，见解独特，更兼文笔流畅、代入自然、不拘一格、自成一体。已出版《再续大明200年：于谦》《持重有谋：徐达》等著作。

内容简介

"年轻的张若霭虽然让出了探花，却得到了皇帝和当时还是宝亲王的弘历的赏识，入直南书房，充任军机章京。乾隆帝继位后，直接把张若霭升任内阁学士，在自己和张廷玉身边伺候。 众所周知，乾隆帝喜欢玩赏各类古玩字画，张若霭精通此道，他与乾隆帝两人年龄相仿，又有共同爱好，自然关系很好。乾隆帝出巡时也喜欢把张若霭带在身边。可就在乾隆十一年（公元1746年）的一次出巡过程中，张若霭突然染病身亡。白发人送黑发人，已经七十多岁的张廷玉悲伤不已。乾隆帝也痛感失去了一个很好的臣子、朋友，于是让张廷玉的次子张若澄入直南书房，继承哥哥的位子，同时方便他在朝中伺候张廷玉。 但此时张廷玉对朝廷已经不再有丝毫留恋，讷亲已成为领班军机大臣，自己又何必在这里当皇帝的眼中钉呢？他只想尽快离开这个是非之地，多次上书乾隆帝请求退休。 在张廷玉多次乞休后，乾隆十三年（公元1748年）正月发生了一次君臣之辩，并以谕旨公之于众。当时张廷玉自称“年力衰迈，实难供职”，乾隆帝为此专门召张廷玉前来御前讨论此事。 两人一见面，乾隆帝就开门见山地问张廷玉：“卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命配享太庙，岂有从祀元臣归田终老？”这句话实际上是对张廷玉的抬举，“从祀元臣”这个评价肯定了张廷玉的地位，也点出了张廷玉不能辞职的原因：皇家待你如此恩厚，你岂能倚老卖老，置政务于不顾，只想告老归乡呢？而且乾隆帝使出了撒手锏，也是张廷玉最在意的事情——配享太庙。这句话带着些威胁的意味，可以理解为如果张廷玉坚持要辞职的话，他就不是“从祀元臣”，还能不能配享太庙就要打一个大大的问号。 张廷玉是修史的历史学家，很清楚历代掌故，血淋淋的前车之鉴让他对退隐之事十分坚定。他假装没有听懂乾隆帝的弦外之音，他此时就只是想退休回家，就回应乾隆帝：“宋、明配享诸臣亦有乞休得请者。且七十悬车，古今通义。”张廷玉的回答体现了他的文化内涵和说话艺术。张廷玉用了一个“七十悬车”的典故，这个词出自骆宾王的《对策文三道》，“四十强仕，七十悬车，著在格言，存诸甲令”，意思是人到了七十岁就要把乘坐的车子挂起来，不再使用，意味着回乡养老，不再出仕。 张廷玉此时已经七十多岁，于情于理，都可以回乡养老了。 但乾隆帝没有同意张廷玉的说法，他拿出了新的理由：“不然。《易》称见几而作，非所论於国家关休戚、视君臣为一体者。使七十必令悬车，何以尚有八十杖朝之典？武侯鞠躬尽瘁，又何为耶？”这句话还是在抬举张廷玉，一边将他定位为和皇帝君臣一体的重臣，一边把他比喻成了中国士大夫的千古楷模诸葛亮。针对“七十悬车”的典故，乾隆帝也拿出了“八十杖朝”的典故，这个词出自《礼记·王制》，“八十杖于朝”，意思是说那些披肝沥胆的大臣们八十岁依然可以拄杖出入朝廷，张廷玉身体尚可，怎能轻言退隐？《礼记》自然更有权威性，张廷玉的反驳无效。 但张廷玉没有轻易屈服，他顺着乾隆帝的话，就诸葛亮的话题接着说了下去：“亮受任军旅，臣幸得优游太平，未可同日而语。”张廷玉看似是在捧乾隆帝，说他是太平天子，实际上是在说乾隆帝用典不当。诸葛亮死时才五十四岁，张廷玉已经七十多岁了，不是不想继续效力，实在是自己已力不从心，身体条件已经不允许了。张廷玉还有个潜台词，就是自己并不是诸葛亮那样的权臣，只是个负责帮朝廷起草文书的宰相，并不是不能被人取代的。更何况此时朝中刘统勋、傅恒等人明明比自己更得宠，何必非要把他这个风烛残年的老人放在中枢继续熬日子呢？" "1.读懂宰辅沉浮，知晓分寸进退。万言万当，不如一默。 2.奠基军机担重任，修史修身扶社稷。以智为基佐君王，以默为技保平安。 3.对事以敬，任事以勤，历事三朝，居官五十年，冠绝百僚，被雍正视为股肱之臣。 4.他生前受封勤宣伯，开清代文臣封公侯伯之先例；身后配享太庙，为清代大臣中唯一一个获此殊荣的汉人。"