人生的智慧(精)/叔本华系列

作者简介

叔本华，德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。叔本华出生于德国但泽 (今属波兰，更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华（Heinrich Floris Schopenhauer）是非常成功的商人，后因溺水去世。母亲约翰娜·叔本华（Johanna Schopenhauer）是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活。叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。

内容简介

第一章基本的划分 亚里士多德把人生能够得到的好处分为三类—— 外在之物、人的灵魂和人的身体。现在我只保留他的 三分法。我认为决定凡人命运的根本差别在于三项内 容，它们是：(1)人的自身，即在最广泛意义上属于 人的个性的东西。因此，它包括人的健康、力量、外 貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。(2) 人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物。(3) 人向其他人所显示的样子，这可以理解为：人在其他 人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的 看法又可分为名誉、地位和名声。 人与人之间在第一项的差别是大自然确定下来的 ，由此正可推断：这些差别比起第二、三项的差别， 对于造成人们的幸福抑或不幸福，会产生更加根本和 彻底的影响——因为后两项内容的差别只是出自人为 的划分。人自身拥有的优势，诸如伟大的头脑思想或 者伟大的心，与人的地位、出身(甚至王公、贵族的 出身)、优厚财富等诸优势相比，就犹如真正的国王 比之于戏剧舞台上假扮的国王一样。伊壁鸠鲁L’]的 第一个门徒门采多罗斯就曾在他的著作里为他的一个 篇章冠以这样的题目：“我们幸福的原因存在于我们 的自身之内，而不是自身之外。”确实，对于一个人 的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明 显的就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个 人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或 内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而 人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地 发挥影响。因此，同一样外在的事物和同一样的境遇 ，对于我们每一个人的影响都不尽相同；处在同一样 的环境的每一个人，都生活在不同的世界中。因为与 一个人直接相关的是这一个人对事物的看法、他的感 情以及他的意欲活动。外在事物只有在刺激起他的上 述东西时才能发挥作用。每个人到底生活于何样的世 界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界 因为各人头脑和精神的差异而相应不同。因此，每个 人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩 、趣味盎然和充满意义的——这视各人的头脑而定。 例如，不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有趣味 的事情，其实前者应该羡慕后者所具有的理解事物的 禀赋才对。因为正是归因于他们理解事物的禀赋，他 们经历过的事情，在其描绘中都带有某种韵味。这是 因为在一个思想丰富的人看来是意味深长的事情，对 于一个肤浅、头脑庸俗的人来说，却不过是平凡世界 里面的乏味一幕而已。这种情形尤其明显见之于歌德 和拜伦创作的、取材于真实事件的许多诗篇。呆笨的 读者会羡慕诗人能有那些其乐无穷的经历，而不是羡 慕诗人所具有的伟大想象力——这种想象力足以化平 凡无奇为伟大和优美。同样，一个具有忧郁气质的人 所看到的悲惨一幕，在一个乐天派的眼里只是一场有 趣的冲突，而一个麻木不仁的人则把这视为一件无足