姚广孝/大家精要

作者简介

何江海，1984年生，湖北武汉人。2008年毕业于武汉大学哲学学院，获博士学位。主要研究方向为中国哲学。

内容简介

姚广孝少时习儒的经历，散见于各种文献之中。 姚广孝晚年自跋画像诗中曾说：“幼读东鲁书，长习 西方教。抹过两重关，何者为悟道。”“东鲁书”指 以山东孔孟为主的儒家典籍，“西方教”则为来自天 竺的佛家学说，这显然说的是自己早年求学儒家，后 来才身入佛门。另一首《奉酬王右史蕴德》中，姚广 孝又说自己：“少时事孔学，长日游儒林……无成即 从佛，净业乃所任。”姚广孝自小结识的好友高启在 《答衍师见赠》中也说：“衍师本儒生，眉骨甚疏峭 。”明确点出其曾经的“儒生”身份，高启更在后文 中铺陈描述姚广孝学习时的情景。另一位好友王彝则 在《衍师文稿序》中说：“师，儒林之出也，而托迹 于浮屠之间。”这些记载，都明确指出姚广孝在出家 为僧之前就习儒学的经历。 晚年的姚广孝，曾应幼年受教先生之子孟熙邀请 ，作有《题孟氏世系图》一文，提到其小时候的学校 生活，自称“髻岁时”即童年七八岁时入学。同里的 同学有三十多人，可见其入读的不是人数较少的私学 ，而是较为正规的乡学或社学。在《诸上善人咏序》 中，姚广孝又提到：“衍不敏，早入教庠中。”所谓 “庠”，其本意是老人养老的地方，也是老人教育下 一代的地方，后来逐渐演变为地方所办的乡学，是中 国古代正规儒家教育机构之一。自西周以来，儒家学 校就有国学乡学之别，又有小学大学之分。至元代时 官学更为完备，在路、府、州、县四级均设置相应学 校，要求“江南诸路学及各县学内设立小学”，并规 定十五岁以下者入小学。此外还颁令各路，普及社学 ：“诸县所属村庄，五十家为一社……每社立学校一 ，择通晓经书者为学师，农隙使子弟入学。” 由于姚广孝少时聪颖伶俐，“不烦师谕，义理自 通”，很受授课老师的喜爱，故将其家世渊源告知姚 广孝。这位老师姓孟，号材翁，颇有来历，是北宋信 安郡王孟忠厚的六世裔孙。其先祖孟忠厚为孟子四十 七代孙，又是北宋哲宗孟皇后的侄子，家世显赫，于 靖康二年携孟太后诏令，册立赵构为帝，深受南宋高 宗信任，官至宰相、少师。孟忠厚的七个儿子亦都定 居江南，繁衍为著族。这位孟先生可能就出自定居吴 县的第六子孟雍或第七子孟载的其中一脉。 因为姚广孝十四岁就已出家，他接受儒学教育的 时间最多也就不过六七年，很难说能学习、专研儒家 典籍到何种程度。就一般情况来看，元代小学的授课 内容基本上是“四书”与“五经”并列。在有限的六 七年时间里，姚广孝大概只能得到些皮毛，对于其一 生来说，是远远不够的。但通过这种较为正统的儒家 教育，姚广孝有了初步的儒学基础，早早展示出“性 早慧，通儒书”“读书，能诗文”的特质，对其后来 的成长发展必然产生了较大影响。这个影响不仅仅是 学识上的，更表现在其对人生道路的选择上面。 姚广孝自述：“广孝尚幼，不愿习医，而白父曰 ：‘某不乐于医，但欲读书为学，有成则仕于王朝， 显荣父母，不就则从佛，为方外之乐。’”由此可见 ，很可能在少时习儒期间，因成绩优异而深得老师器 重，并深受儒家建功立业思想的影响，姚广孝由此萌 发了“学而优则仕”，从而显荣父母、光耀门庭的梦 想。这一出人头地的强烈欲望可以说贯穿于姚广孝的 整个人生，即使他当了将近一辈子的和尚也从未改变 。 P8-9