论语：中国人的圣书

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季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。” （《公冶长》） 季文子凡事都三思而后行。孔子听了说：“再思， 也就够了。” 子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡 焉用牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子 学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子， 偃之言是也。前言戏之耳。”（《阳货》） 孔子到了武城，听到琴瑟吟诵之声，就微笑着说： “杀鸡哪用得着牛刀。”子游回答说：“从前偃听老师 说，在上位的学道就知道爱人，老百姓懂得了道理就比 较容易治理。”孔子说：“各位，偃的话没错，刚才的 话是开玩笑的。” 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。” 子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（ 《公冶长》） 孔子说：“大道如果不能推行于天下，那就乘了竹 木筏江海寄余生吧，跟我去的恐怕就是仲由了吧！”子 路听了，满心欢喜。孔子说：“由呀，你倒是比我有勇 气，不过上哪儿找竹木编筏子呢！” 子曰：“衣敝缊袍与衣狐貉者立，而不耻者，其由 也与。不忮不求，何用不臧！”子路终身诵之。子曰： “是道也，何足以‘臧’。”（《子罕》） 孔子说：“穿了破袍子和穿着狐貉皮袍的人站在一 起，而不觉得难为情的，恐怕只有仲由吧！［那正是诗 上说的：］不忮不求，何用不臧！”于是，子路整天念 这两句诗。孔子说：“这两句诗值得整天念吗！” “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。” 子曰：“未之思也夫！何远之有！”（《子罕》） “唐棣花呀！翩然摇晃。哪里是不想你，只因为两 地相隔太遥远。”孔子听了说：“还是不想吧，［如果 真有心，］哪还有什么远不远。” 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老 而不死，是为贼。”以杖叩其胫。（《宪问》） 原壤蹲着等孔子。孔子说：“年轻的时候不恭逊， 年纪大了没有无可称述的，到老了还白吃饭，真是祸害 。”用杖敲了敲他的小腿。 孔子是古今公认的圣人，我们不但把他圣化了，甚 至把他神化了，他是凛然不可犯的，他的话都是圣旨， 玩笑不得！可是老夫子明明说“前言戏之耳”！孔子看 见子游以礼乐施教，并且成绩卓然，能不衷心欢悦吗！ 于是他微笑着开了个玩笑。“季文子三思而后行”的话 ，可能是季孙自说或时人称季孙的话。“三思”应该和 “慎思”一样，未必一定是三。孔子这批评，也是一时 兴起，跟门人说句戏言罢了。孔子何必计较那一思呢！ 多思少思，实在要因事而异；事有需千思百思的，亦有 一思便可的！孔子偶然的一句话，就使子路“喜”，这 一个“喜”字，不知包含了多少兴奋雀跃，孔子看在眼 里，又不便责备，只好幽他一默了！子路整天口中喃喃 “不忮不求，何用不臧！”孔子听得腻了，也只好用幽