孔颖达/大家精要

作者简介

张鸿，女，1976年生，天津市人，1995年考入南开大学历史学院，先后获学士、硕士、博士学位。现任南开大学校史研究室副研究员，主要从事中国思想史、教育史和南开大学校史研究。出版专著《中国政治思想通史·隋唐卷》《孔颖达》《王充》。发表学术论文数十篇。主持天津市哲学社会科学规划项目1项、中央高校基本科研业务费专项资金资助项目1项、中国高等教育学会专项课题1项。参与完成**社科基金重点项目“民本思想与中国古代统治思想关系研究”等一批***、省部级的重大项目、重点项目和一般项目。

内容简介

孔颖达的主要历史贡献是主持编纂《五经正义》 。因此，《五经正义》的成就，也就是孔颖达的成就 。《五经正义》是儒学发展**一部承上启下、继往 开来的经学著作。从学术史的角度看，它是一部** 前人的经学巨著；从政治功能的角度看，它以统一经 学的方式，为唐朝统治者提供了统一的意识形态；从 思想演化的角度看，它大体完成了主流思想理论形态 的转型。 推出**前人的经学巨著 到唐朝，经学已经产生一千多年，旷*持久的经 学内部的争鸣与融合，积累了大量的思想成果和学术 素材。各种重要经学学派的优长与弊端也得到相当充 分的展示。在这样的背景下，推出摒弃门户之见的经 学巨著是经学自身发展的必然趋势和客观要求。如果 说《五经正义》是顺应经学发展趋势的产物，那么推 出这部**前人的经学巨著的孔颖达就是出色地完成 这一历史任务的**学者。 《五经正义》也曾*到后儒的批评。有些批评不 无道理，例如，*当时认识水平的局限，包括孔颖达 在内的一大批**经学家都没有识破《孔传古文尚书 》是一部伪书。尽管这个伪本在思想**的重要作用 是实实在在的，而从学术研究的角度看这显然是重大 失误。以伪造的孔安国传为宗本自然难免遭到后人的 诟病。有些批评则显失公允。一些出于学术偏见而提 出的批评反而使人们从一个侧面看到《五经正义》的 特点和贡献。 以思想成就*大的《周易正义》为例，许多学者 指出：这部经学著作对先秦以来的易学进行全面、系 统的理论总结与发展，是易学发展的理论结晶。孔颖 达在发挥王弼派易学的基础上，承继、整合、**象 数易学与义理易学两大对立的学术流派，使儒家易学 的理论思维水平达到了一个新的高度。《周易正义》 对后世易学发展也产生了广泛而深远的影响。可以说 ，《周易正义》是易学***为完善的注本，在易学 及易学哲学**具有划时代意义。 《周易正义》也是招致非议*多的著作，但是一 些批评显然有失公允。兹举三例。 例如，出于讲究义理之学的理学家的偏见，朱熹 瞧不起以“明经”为目的的《周易正义》，认为《周 易正义》是《五经正义》中*差的。在他看来，“伏 羲自是伏羲易，文王自是文王易，孔子自是孔子易” 。“文王易”偏离了“伏羲易”的原意，“孔子易” 也不是伏羲、文王的本意，唯有他自己的易学著作堪 称“本义”。可是他“象不穿凿，也不可忘”的主张 ，恰恰是*了《周易正义》既重视义理，又不轻视象 数的影响。 又如，《四库全书提要》的作者批评孔颖达只尊 王弼注，致使诸家学说皆被废弃。实际上，《周易正 义》不仅对王弼注多有纠正、调整、补充、扬弃和***，而且引用了三十余家易注。如果没有《周易正义 》的长期流传，很多珍贵的易学资料恐怕早已亡佚。 实际上，集易学之大成，确立一家之言，既是《周易 正义》的编纂目的，也是孔颖达的主要成就。 又如，出于讲究考据的“乾嘉汉学”的偏见，许 多清朝学者批评孔颖达的正义“无古文之所引，亦非 考证之疏”。乾嘉汉学是兴盛于清代乾隆、嘉庆时期 以考据为主要治学方法的学派，又称乾嘉学派。由于 这一派的学者推崇汉代经学训诂考据的治学方法，所 以有“汉学”之称。这一学派的著作注重经文字句的 考证，相关资料的罗列，很少有理论发挥，其学术贡 献虽不容否认，却大多缺乏思想价值。这一派经学家 自然对重视发挥义理的《周易正义》评价甚低。实际 上，孔颖达善于训诂，单从考据训诂学的角度而言， 其成就之高，也是不可否认的。*何况孔颖达在中国 思想发展**的贡献和影响是乾嘉汉学家们望尘莫及 的。 后世儒者对《毛诗正义》多持肯定态度。这部经 学著作清理汉魏以来诸家异说，广征博引，资料丰富 ，编排科学，阐释明畅，考辨精审，多有创见；在相 当长的时间里，没有其他同类著作可以比拟。《毛诗 正义》对诗学思想也作出了重要贡献。《四库全书总 目》的评价是“融贯群言，包罗古义，终唐之世，人 无异词”，故赞誉为“于说《诗》亦深有功矣”。其 学术成就和历史影响由此可见一斑。 P141-143