大师讲学记--讲坛上的大师身影/学府往事系列

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1917年，辜鸿铭积极参与“张勋复辟”，被封为“外务部侍郎”。12天 后复辟失败，他只好又回到北大教他的英文诗。当时北大内外有些人很不理 解，激进的师生们甚至送给他一顶“复辟论者”的帽子。辜鸿铭一时很是落 寞。蔡元培顶着压力，不得不公开发表言论为他辩护：“本校教员中，有拖 长辫持复辟论者，以其所授为英国文学，与政治无涉。我希望学生们跟他学 好英文，而不要学他去拥护复辟。” 1919年6月初，蔡元培因不满北洋**威逼，自动请辞离开北京大学。 北大教授们在红楼开会，众口一词，毫无异议地挽留蔡元培，辜鸿铭当然也 不例外。但是，他的理由却很特别，甚至有点出人意料：“校长是我们学校 的皇帝，所以非得挽留不可。”可见他时时不忘皇权，仍然不改遗老思维。 他的这一滑稽之言引得大家哈哈大笑，把本来严肃的场合搅得不严肃了。辜 鸿铭仍意犹未尽，在课堂上还不忘对学生们说：“中国只有两个好人，一个 是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命，到 现在还是革命；我呢？自从跟张文襄做了前清的官员以后，到现在还是保皇 。” 据冯友兰在《三松堂自序》中回忆：“1919年9月初，我到北京大学参 加开学典礼。当时的英文教授辜鸿铭也坐在**台上，就站起来发言。…… 他发言很长，感情也很激动，主要的是骂当时的**和一些社会上的新事物 。他说，现在做官的人，都是为了保持他们的饭碗。接着说，他们的饭碗， 可跟咱们的不同，他们的饭碗大得很，里边可以装汽车：姨太太。又说，现 在人做文章都不通，他们所用的名词就不通，譬如说‘改良’吧，以前的人 都说‘从良’，没有说‘改良’，你既然已经是‘良’了，你还‘改’什么 ？你要改‘良’为‘娼’吗？ “有一次，他对学生们说，他***拥护君主制度，因为中国社会之 所以大乱，主要原因是没有君主。他举了一个例子，以此证明其言不虚：‘ 比如讲法律吧，你要讲‘法律’(声音很小)，没有人害怕；你要讲‘王法’ (大声且一拍桌子)，大家就害怕了。由此可见，少了那个“王”字，能行吗 ？”’ 当时北大特设教员休息室。来早了或课讲得累了，辜鸿铭也会到教员休 息室里坐坐。北大聘请来的外国学者，无不知道他的大名，每次见面，都对 他彬彬有礼。但他却毫不客气，见到英国人，用英语骂英国人；见到德国人 ，用德语骂德国人；见到法国人，用法语骂法国人，挨骂的个个心服口服。 有一次，北大来了一位新聘的英国教授。这人刚跨进教员休息室的门槛 ，就见辜鸿铭窝在沙发里，头上戴着瓜皮帽，身上穿着油光闪亮长袍，两只 衣袖秽迹斑斑，特别是一根小辫子猥琐不堪。英国教授用不阴不阳的目光仔 细打量着辜鸿铭，忍俊不禁。辜鸿铭一看这张陌生的洋面孔，便f曼吞吞地 用一口纯正的英语请教他尊姓大名、教哪一科的。这位英国教授不禁有些吃 惊，心想：没想到这土老头竟能讲一口如此纯正的英语！他急忙回答自己是 教文学的。辜鸿铭又马上用拉丁语同他交谈。这位英国教授顿时结结巴巴， 语无伦次。辜鸿铭看了他一会儿说：“你教西洋文学？不懂拉丁文？”顿时 ，英国教授大窘，恨不得地上有个洞钻下去算了，赶紧逃离了休息室。 辜鸿铭言辞敏捷，辩才无双。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：“这样做 ，你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？”辜鸿铭马上反唇相讥：“你们在 先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？”英国作家毛姆来中国， 想见辜鸿铭。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也 不见他来。毛姆没办法，只好自己找到了他的小院。一进屋，辜鸿铭就不客 气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非 来不可吗？”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对 。 辜鸿铭在西方人面前表现出来的优越感，源于他的机智与幽默。某天， 辜鸿铭在位于北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人，点的是煤油灯，烟气呛鼻 。有人说，煤油灯不如电灯和汽灯明亮。辜鸿铭笑道：“我们东方人，讲求 明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功 夫。” *本首相伊藤博文到中国漫游，辜鸿铭送了伊藤一本自己刚出版的《论 语》英译本。伊藤早知辜鸿铭是中国保守派中的先锋大将，便乘机调侃他道 ：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不 能行于20世纪的**吗？”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教人的方法， 就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九；如今20世纪，其 法仍然是三三得九，并不会三三得八。”伊藤一时无言。 一次，外国友人邀请辜鸿铭宴饮，推其坐首席。席问有人问孔子之教究 竟好在哪里。辜鸿铭答：刚才诸君互相推让，不肯居上坐，这就是行孔子之 教。外国人问他为什么中国人留辫子，他如是答：“为什么外国人留胡子？ ”当外国佬谴责中国妇女缠足很野蛮时，他大加反击：“那么，你们西洋女 子为何要束腰呢？” P5-6