纪连海谈论语(学而为政八佾里仁篇)

作者简介

纪连海，**历史学家，***新媒体研究院成员、中国青年网络智库成员、中国民生研究院特约研究员、中央音乐学院客座教授、***-10《百家讲坛》主讲人、北京师大二附中历史教师。曾经先后在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《正说和珅》等56讲；在上海电视台《文化中国》栏目主讲《〈孝庄秘史〉大揭秘》等105讲；先后出版数部历史著作。

内容简介

原文 子曰：“褅①自既灌②而往者，吾不欲观之矣③。” 注释 ①褅：古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的**隆 重的典礼。 ②灌：褅礼中**次献酒。 ③吾不欲观之矣：我不愿意看了。 原文 或问褅之说①。子曰：“不知也。知其说者之于天下 也，其如示诸斯②乎！”指其掌。 注释 ①褅之说：“说”，理论、道理、规定。褅之说，意 为关于稀祭的规定。 ②示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。 纪老师说 褅，是历代周王祭祀先祖的一种*隆重的祭祀典礼， 故称“大祭”。“褅”*初只是周王祭祖的专享礼遇，鲁 国因其始祖周公旦有功勋于天下，后来周成王感念周公功 勋，特赐其后人在鲁国举行褅礼，祭祀周公，所以鲁国周 公庙得有褅礼。 春秋以来，“礼崩乐坏”，鲁人在举行褅礼时，已经 不再严格限定于祭祀周公了，他们从列祖列宗中又选取几 位有功德的先君作为陪祀，在太庙之外“立四庙”（《礼 记·丧服小记》），让历代先祖同享褅礼。 再后来连君夫人也可以享用褅礼了，鲁僖公八年（公 元前652年），鲁国“稀于大庙，用致夫人（哀姜）”（《 左传·僖公八年》），这种行为严重违反了褅礼规制，因 此《春秋》和《左传》都特别记载此事，彰显其恶。 到了孔子时代，“天下无道”，礼制秩序大坏，诸侯 僭越天子之礼、大夫僭越诸侯之礼以及“陪臣执国命”等 现象比比皆是，对于当时出现的种种违礼乱象，孔子深恶 痛*。 在鲁国，“褅”属于**公祭，每年至少举行一次， 一般由国君主持，公卿贵族出席，普通士大夫是没有资格 参加的。鲁哀公时期，夫子身份特殊，享*“国老”待遇 ，因此也*邀参加观礼。 “褅自既灌而往者，吾不欲观之矣”，从历史留下来 孔子的语录来看，他一向是温文尔雅，**有绅士风度， 很少这么果断地表达自己的不耐，鲁国举行的那次稀祭到 底是哪里出了问题，导致老先生如此生气呢？ 一般“灌”之前的礼仪活动是祭祀周公，而“灌”之 后的礼仪活动则是祭祀鲁国历代先君，孔子认为“既灌而 往者”的礼仪活动都僭越了周朝礼制，所以他不愿意再参 与了。 鲁哀公是鲁国历代君主中*不知礼的，他不顾“男女 辨姓”的礼俗，娶吴国同姓女子（吴孟子），备*诟病， 国人恶之，时人陈司败曾批评他道：“君而知礼，孰不知 礼？（《论语·述而》）”孔子也为此事背了黑锅。由此 推断，孔子观“褅”之事应该发生在鲁哀公时期，违礼者 当为鲁哀公。