中国服饰史话(典藏版)/传媒艺苑文丛

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第二章 商周服饰 约公元前 21 世纪至前 11 世纪的夏商时期，是中 国奴隶社会的确立与发展时 期。在这个社会里，生产力 水平低下，物质条件极度匮 乏，作为统治阶级的奴隶主 拥有社会生产资料和产品， 被统治的奴隶不但劳动果实 被攫夺，连人身自由也已丧 失。奴隶社会这种严重的阶 级对立反映在服饰上，就是 两者的服饰存在着明显差异 ：奴隶主服饰质地优良，色 彩艳丽；奴隶服饰粗糙低劣 ，色调单一。个性表现的全 部权力完全为奴隶主占有， 美成了他们特有的专利。这 从商朝后期的都城遗址（通 称“殷墟”，在今河南省安阳 市境内），以及古墓葬发 掘出的大批玉人、石人、陶 人、铜人等文物上可以明显 看出。 一、商代衣冠 从出土的玉人等形象上 来看，商代男子的发式，一 般以梳辫为主，形式多样。 有将头发上梳到头顶，编成 一条辫子，再垂到脑后的； 有左右两侧梳辫，辫梢卷曲 ，下垂到肩上的；还有先将 头发编成辫子，然后盘绕在 头顶上的。奴隶免冠，着圆 领麻布衣，手上戴枷锁；奴 隶主戴巾帽（用丝绸布帛做 成帽箍式或扁平状，有的还 在上面绘有美丽的几何图案 ），身穿华服。商代女子的 发式多上耸而向后倾，上面 插有发笄（jī，簪子）。这 种发笄大多是用兽骨做的， 也有用竹木、象牙或宝玉等 制成的。笄的上端大都刻有 鸡、鸟、鸳鸯或几何图案。 按照古代礼俗，贵族女子15 岁时举行笄礼（就是盘发插 簪），表示已经成人，可以 结婚。古书上所说的“及笄” “笄年”，就是指女子已经成 年。据文献记载，这种笄男 子同样可以用来簪发，并可 因质地优劣而区分人的尊卑 贵贱。 商代贵族的服饰颇为考 究。在河南安阳妇好墓出土 的玉人中，有一个头戴卷筒 式巾帽，身着华丽服装的男 子。他将长长的辫发盘在头 顶，戴一顶饰有圆箍形饰物 的冠帽，身着布满云形花纹 的交领衣服，腰里系着一条 宽宽的带子，带子上端压在 衣领的下部，衣长过膝，下 身着裳。腹下还佩有一块上 窄下宽的斧形、脚上穿着一 双颇像一条翘头船式样的翘 尖鞋。这很可能是当时贵族 的形象。 二、周代礼服 夏商时期属于中国冠服 制度的初创时期，还没有形 成完备的形制。 到了周代 （公元前11世纪—前256年 ），中国社会由奴隶制过渡 到封建制，随着封建制度的 确立，中国的冠服制度也逐 渐完善，成为统治者“昭名 分，辨等威”的工具。为了 掌管冠服制度的实施，统治 者专门设置了“司服”的官职 。对于这项制度，人们只能 严格遵守， 如果有谁“触易 君命，革舆服制度”，就会 被处以“劓（yì）刑”（割掉 鼻子，《周礼?司刑》郑注 引《尚书大传》）。 按照周代典章制度的规 定，凡举行祭祀大典（包括 祭祀天地、五帝，享先王、 先公，飨射，祀四望山川， 祭社稷等）以及朝会、大婚 亲迎等，帝王和百官都必须 身穿礼服。礼服由冕冠、玄 衣和纁（xūn，一种红色） 裳等组成，合称冕服。 冕冠，是帝王和百官参 加祭祀典礼时所戴最尊贵的 礼冠。成语“冠冕堂皇”，就 是从冠冕非常尊贵庄重这个 意义上派生的。冕冠，包括 冕延、垂旒（liú）、充耳等 几个部分。冕延，又称“冕 版”，在冕冠的顶部，通常 用木头制成，裱以细布，上 面涂黑色，下面涂红色，前 圆后方（隐喻天与地），前 低后高，呈倾斜状，以表示 俯伏谦逊；冕延前后垂有旒 ，名垂旒，用五彩丝条作绳 ，上穿五彩圆珠，一串珠玉 为一旒。帝王冕冠前后各12 旒，用玉288颗，以表示王 者不视非、不视邪的意思。 后世“视而不见”一词即由此 演绎而来。